MBh, 12, 316
Select a line for its word-by-word analysis.
शुकं स्वाध्यायनिरतं वेदार्थान् वक्तुम् ईप्सितान् ॥ (१।३)
śukaṃ svādhyāyanirataṃ vedārthān vaktum īpsitān ||
देवर्षिं तु शुको दृष्ट्वा नारदं समुपस्थितम् । (२।१)
devarṣiṃ tu śuko dṛṣṭvā nāradaṃ samupasthitam |
नारदो ऽथाब्रवीत् प्रीतो ब्रूहि ब्रह्मविदां वर । (३।१)
nārado 'thābravīt prīto brūhi brahmavidāṃ vara |
अस्मिंल् लोके हितं यत् स्यात् तेन मां योक्तुम् अर्हसि ॥ (४।२)
asmiṃl loke hitaṃ yat syāt tena māṃ yoktum arhasi ||
तत्त्वं जिज्ञासतां पूर्वम् ऋषीणां भावितात्मनाम् । (५।२)
tattvaṃ jijñāsatāṃ pūrvam ṛṣīṇāṃ bhāvitātmanām |
नास्ति विद्यासमं चक्षुर् नास्ति विद्यासमं तपः । (६।१)
nāsti vidyāsamaṃ cakṣur nāsti vidyāsamaṃ tapaḥ |
नास्ति रागसमं दुःखं नास्ति त्यागसमं सुखम् ॥ (६।२)
nāsti rāgasamaṃ duḥkhaṃ nāsti tyāgasamaṃ sukham ||
सद्वृत्तिः समुदाचारः श्रेय एतद् अनुत्तमम् ॥ (७।२)
sadvṛttiḥ samudācāraḥ śreya etad anuttamam ||
मानुष्यम् असुखं प्राप्य यः सजति स मुह्यति । (८।१)
mānuṣyam asukhaṃ prāpya yaḥ sajati sa muhyati |
नालं स दुःखमोक्षाय सङ्गो वै दुःखलक्षणम् ॥ (८।२)
nālaṃ sa duḥkhamokṣāya saṅgo vai duḥkhalakṣaṇam ||
सर्वोपायेन कामस्य क्रोधस्य च विनिग्रहः । (१०।१)
sarvopāyena kāmasya krodhasya ca vinigrahaḥ |
कार्यः श्रेयोऽर्थिना तौ हि श्रेयोघातार्थम् उद्यतौ ॥ (१०।२)
kāryaḥ śreyo'rthinā tau hi śreyoghātārtham udyatau ||
नित्यं क्रोधात् तपो रक्षेच्छ्रियं रक्षेत मत्सरात् । (११।१)
nityaṃ krodhāt tapo rakṣecchriyaṃ rakṣeta matsarāt |
विद्यां मानावमानाभ्याम् आत्मानं तु प्रमादतः ॥ (११।२)
vidyāṃ mānāvamānābhyām ātmānaṃ tu pramādataḥ ||
आनृशंस्यं परो धर्मः क्षमा च परमं बलम् । (१२।१)
ānṛśaṃsyaṃ paro dharmaḥ kṣamā ca paramaṃ balam |
आत्मज्ञानं परं ज्ञानं न सत्याद् विद्यते परम् ॥ (१२।२)
ātmajñānaṃ paraṃ jñānaṃ na satyād vidyate param ||
सत्यस्य वचनं श्रेयः सत्याद् अपि हितं भवेत् । (१३।१)
satyasya vacanaṃ śreyaḥ satyād api hitaṃ bhavet |
यद् भूतहितम् अत्यन्तम् एतत् सत्यं मतं मम ॥ (१३।२)
yad bhūtahitam atyantam etat satyaṃ mataṃ mama ||
सर्वारम्भफलत्यागी निराशीर् निष्परिग्रहः । (१४।१)
sarvārambhaphalatyāgī nirāśīr niṣparigrahaḥ |
येन सर्वं परित्यक्तं स विद्वान् स च पण्डितः ॥ (१४।२)
yena sarvaṃ parityaktaṃ sa vidvān sa ca paṇḍitaḥ ||
इन्द्रियैर् इन्द्रियार्थेभ्यश्चरत्यात्मवशैर् इह । (१५।१)
indriyair indriyārthebhyaścaratyātmavaśair iha |
असज्जमानः शान्तात्मा निर्विकारः समाहितः ॥ (१५।२)
asajjamānaḥ śāntātmā nirvikāraḥ samāhitaḥ ||
स विमुक्तः परं श्रेयो नचिरेणाधिगच्छति ॥ (१६।२)
sa vimuktaḥ paraṃ śreyo nacireṇādhigacchati ||
यस्य भूतैः सह मुने स श्रेयो विन्दते परम् ॥ (१७।२)
yasya bhūtaiḥ saha mune sa śreyo vindate param ||
न हिंस्यात् सर्वभूतानि मैत्रायणगतश्चरेत् । (१८।१)
na hiṃsyāt sarvabhūtāni maitrāyaṇagataścaret |
नेदं जन्म समासाद्य वैरं कुर्वीत केनचित् ॥ (१८।२)
nedaṃ janma samāsādya vairaṃ kurvīta kenacit ||
आकिंचन्यं सुसंतोषो निराशीष्ट्वम् अचापलम् । (१९।१)
ākiṃcanyaṃ susaṃtoṣo nirāśīṣṭvam acāpalam |
एतद् आहुः परं श्रेय आत्मज्ञस्य जितात्मनः ॥ (१९।२)
etad āhuḥ paraṃ śreya ātmajñasya jitātmanaḥ ||
परिग्रहं परित्यज्य भव तात जितेन्द्रियः । (२०।१)
parigrahaṃ parityajya bhava tāta jitendriyaḥ |
अशोकं स्थानम् आतिष्ठ इह चामुत्र चाभयम् ॥ (२०।२)
aśokaṃ sthānam ātiṣṭha iha cāmutra cābhayam ||
परित्यज्यामिषं सौम्य दुःखतापाद् विमोक्ष्यसे ॥ (२१।२)
parityajyāmiṣaṃ saumya duḥkhatāpād vimokṣyase ||
ब्राह्मणे नचिराद् एव सुखम् आयात्यनुत्तमम् ॥ (२३।२)
brāhmaṇe nacirād eva sukham āyātyanuttamam ||
विद्धि प्रज्ञानतृप्तं तं ज्ञानतृप्तो न शोचति ॥ (२४।२)
viddhi prajñānatṛptaṃ taṃ jñānatṛpto na śocati ||
शुभैर् लभति देवत्वं व्यामिश्रैर् जन्म मानुषम् । (२५।१)
śubhair labhati devatvaṃ vyāmiśrair janma mānuṣam |
अशुभैश्चाप्यधोजन्म कर्मभिर् लभते ऽवशः ॥ (२५।२)
aśubhaiścāpyadhojanma karmabhir labhate 'vaśaḥ ||
तत्र मृत्युजरादुःखैः सततं समभिद्रुतः । (२६।१)
tatra mṛtyujarāduḥkhaiḥ satataṃ samabhidrutaḥ |
संसारे पच्यते जन्तुस्तत् कथं नावबुध्यसे ॥ (२६।२)
saṃsāre pacyate jantustat kathaṃ nāvabudhyase ||
अहिते हितसंज्ञस्त्वम् अध्रुवे ध्रुवसंज्ञकः । (२७।१)
ahite hitasaṃjñastvam adhruve dhruvasaṃjñakaḥ |
अनर्थे चार्थसंज्ञस्त्वं किमर्थं नावबुध्यसे ॥ (२७।२)
anarthe cārthasaṃjñastvaṃ kimarthaṃ nāvabudhyase ||
संवेष्ट्यमानं बहुभिर् मोहतन्तुभिर् आत्मजैः । (२८।१)
saṃveṣṭyamānaṃ bahubhir mohatantubhir ātmajaiḥ |
कृमिर् हि कोशकारस्तु बध्यते स्वपरिग्रहात् ॥ (२९।२)
kṛmir hi kośakārastu badhyate svaparigrahāt ||
पुत्रदारकुटुम्बेषु सक्ताः सीदन्ति जन्तवः । (३०।१)
putradārakuṭumbeṣu saktāḥ sīdanti jantavaḥ |
महाजालसमाकृष्टान् स्थले मत्स्यान् इवोद्धृतान् । (३१।१)
mahājālasamākṛṣṭān sthale matsyān ivoddhṛtān |
स्नेहजालसमाकृष्टान् पश्य जन्तून् सुदुःखितान् ॥ (३१।२)
snehajālasamākṛṣṭān paśya jantūn suduḥkhitān ||
कुटुम्बं पुत्रदारं च शरीरं द्रव्यसंचयाः । (३२।१)
kuṭumbaṃ putradāraṃ ca śarīraṃ dravyasaṃcayāḥ |
पारक्यम् अध्रुवं सर्वं किं स्वं सुकृतदुष्कृतम् ॥ (३२।२)
pārakyam adhruvaṃ sarvaṃ kiṃ svaṃ sukṛtaduṣkṛtam ||
यदा सर्वं परित्यज्य गन्तव्यम् अवशेन ते । (३३।१)
yadā sarvaṃ parityajya gantavyam avaśena te |
अनर्थे किं प्रसक्तस्त्वं स्वम् अर्थं नानुतिष्ठसि ॥ (३३।२)
anarthe kiṃ prasaktastvaṃ svam arthaṃ nānutiṣṭhasi ||
तमःकान्तारम् अध्वानं कथम् एको गमिष्यसि ॥ (३४।२)
tamaḥkāntāram adhvānaṃ katham eko gamiṣyasi ||
न हि त्वा प्रस्थितं कश्चित् पृष्ठतो ऽनुगमिष्यति । (३५।१)
na hi tvā prasthitaṃ kaścit pṛṣṭhato 'nugamiṣyati |
सुकृतं दुष्कृतं च त्वा यास्यन्तम् अनुयास्यति ॥ (३५।२)
sukṛtaṃ duṣkṛtaṃ ca tvā yāsyantam anuyāsyati ||
विद्या कर्म च शौर्यं च ज्ञानं च बहुविस्तरम् । (३६।१)
vidyā karma ca śauryaṃ ca jñānaṃ ca bahuvistaram |
अर्थार्थम् अनुसार्यन्ते सिद्धार्थस्तु विमुच्यते ॥ (३६।२)
arthārtham anusāryante siddhārthastu vimucyate ||
निबन्धनी रज्जुर् एषा या ग्रामे वसतो रतिः । (३७।१)
nibandhanī rajjur eṣā yā grāme vasato ratiḥ |
छित्त्वैनां सुकृतो यान्ति नैनां छिन्दन्ति दुष्कृतः ॥ (३७।२)
chittvaināṃ sukṛto yānti naināṃ chindanti duṣkṛtaḥ ||
रूपकूलां मनःस्रोतां स्पर्शद्वीपां रसावहाम् । (३८।१)
rūpakūlāṃ manaḥsrotāṃ sparśadvīpāṃ rasāvahām |
गन्धपङ्कां शब्दजलां स्वर्गमार्गदुरावहाम् ॥ (३८।२)
gandhapaṅkāṃ śabdajalāṃ svargamārgadurāvahām ||
क्षमारित्रां सत्यमयीं धर्मस्थैर्यवटाकराम् । (३९।१)
kṣamāritrāṃ satyamayīṃ dharmasthairyavaṭākarām |
त्यागवाताध्वगां शीघ्रां बुद्धिनावा नदीं तरेत् ॥ (३९।२)
tyāgavātādhvagāṃ śīghrāṃ buddhināvā nadīṃ taret ||
त्यज धर्मम् अधर्मं च उभे सत्यानृते त्यज । (४०।१)
tyaja dharmam adharmaṃ ca ubhe satyānṛte tyaja |
उभे सत्यानृते त्यक्त्वा येन त्यजसि तं त्यज ॥ (४०।२)
ubhe satyānṛte tyaktvā yena tyajasi taṃ tyaja ||
त्यज धर्मम् असंकल्पाद् अधर्मं चाप्यहिंसया । (४१।१)
tyaja dharmam asaṃkalpād adharmaṃ cāpyahiṃsayā |
उभे सत्यानृते बुद्ध्या बुद्धिं परमनिश्चयात् ॥ (४१।२)
ubhe satyānṛte buddhyā buddhiṃ paramaniścayāt ||
चर्मावनद्धं दुर्गन्धि पूर्णं मूत्रपुरीषयोः ॥ (४२।२)
carmāvanaddhaṃ durgandhi pūrṇaṃ mūtrapurīṣayoḥ ||
इदं विश्वं जगत् सर्वम् अजगच्चापि यद् भवेत् । (४४।१)
idaṃ viśvaṃ jagat sarvam ajagaccāpi yad bhavet |
महाभूतात्मकं सर्वं महद् यत् परमाणु यत् ॥ (४४।२)
mahābhūtātmakaṃ sarvaṃ mahad yat paramāṇu yat ||
इन्द्रियाणि च पञ्चैव तमः सत्त्वं रजस्तथा । (४५।१)
indriyāṇi ca pañcaiva tamaḥ sattvaṃ rajastathā |
सर्वैर् इहेन्द्रियार्थैश्च व्यक्ताव्यक्तैर् हि संहितः । (४६।१)
sarvair ihendriyārthaiśca vyaktāvyaktair hi saṃhitaḥ |
पञ्चविंशक इत्येष व्यक्ताव्यक्तमयो गुणः ॥ (४६।२)
pañcaviṃśaka ityeṣa vyaktāvyaktamayo guṇaḥ ||
एतैः सर्वैः समायुक्तः पुमान् इत्यभिधीयते । (४७।१)
etaiḥ sarvaiḥ samāyuktaḥ pumān ityabhidhīyate |
त्रिवर्गो ऽत्र सुखं दुःखं जीवितं मरणं तथा ॥ (४७।२)
trivargo 'tra sukhaṃ duḥkhaṃ jīvitaṃ maraṇaṃ tathā ||
पाराशर्येह बोद्धव्यं ज्ञानानां यच्च किंचन ॥ (४८।२)
pārāśaryeha boddhavyaṃ jñānānāṃ yacca kiṃcana ||
इन्द्रियैर् गृह्यते यद् यत् तत् तद् व्यक्तम् इति स्थितिः । (४९।१)
indriyair gṛhyate yad yat tat tad vyaktam iti sthitiḥ |
अव्यक्तम् इति विज्ञेयं लिङ्गग्राह्यम् अतीन्द्रियम् ॥ (४९।२)
avyaktam iti vijñeyaṃ liṅgagrāhyam atīndriyam ||
इन्द्रियैर् नियतैर् देही धाराभिर् इव तर्प्यते । (५०।१)
indriyair niyatair dehī dhārābhir iva tarpyate |
लोके विततम् आत्मानं लोकं चात्मनि पश्यति ॥ (५०।२)
loke vitatam ātmānaṃ lokaṃ cātmani paśyati ||
पश्यतः सर्वभूतानि सर्वावस्थासु सर्वदा ॥ (५१।२)
paśyataḥ sarvabhūtāni sarvāvasthāsu sarvadā ||
ज्ञानेन विविधान् क्लेशान् अतिवृत्तस्य मोहजान् । (५२।२)
jñānena vividhān kleśān ativṛttasya mohajān |
लोके बुद्धिप्रकाशेन लोकमार्गो न रिष्यते ॥ (५२।३)
loke buddhiprakāśena lokamārgo na riṣyate ||
अनादिनिधनं जन्तुम् आत्मनि स्थितम् अव्ययम् । (५३।१)
anādinidhanaṃ jantum ātmani sthitam avyayam |
अकर्तारम् अमूर्तं च भगवान् आह तीर्थवित् ॥ (५३।२)
akartāram amūrtaṃ ca bhagavān āha tīrthavit ||
यो जन्तुः स्वकृतैस्तैस्तैः कर्मभिर् नित्यदुःखितः । (५४।१)
yo jantuḥ svakṛtaistaistaiḥ karmabhir nityaduḥkhitaḥ |
स दुःखप्रतिघातार्थं हन्ति जन्तून् अनेकधा ॥ (५४।२)
sa duḥkhapratighātārthaṃ hanti jantūn anekadhā ||
तप्यते ऽथ पुनस्तेन भुक्त्वापथ्यम् इवातुरः ॥ (५५।२)
tapyate 'tha punastena bhuktvāpathyam ivāturaḥ ||
अजस्रम् एव मोहार्तो दुःखेषु सुखसंज्ञितः । (५६।१)
ajasram eva mohārto duḥkheṣu sukhasaṃjñitaḥ |
बध्यते मथ्यते चैव कर्मभिर् मन्थवत् सदा ॥ (५६।२)
badhyate mathyate caiva karmabhir manthavat sadā ||
ततो निवृत्तो बन्धात् स्वात् कर्मणाम् उदयाद् इह । (५७।१)
tato nivṛtto bandhāt svāt karmaṇām udayād iha |
स त्वं निवृत्तबन्धस्तु निवृत्तश्चापि कर्मतः । (५८।१)
sa tvaṃ nivṛttabandhastu nivṛttaścāpi karmataḥ |
सर्ववित् सर्वजित् सिद्धो भव भावविवर्जितः ॥ (५८।२)
sarvavit sarvajit siddho bhava bhāvavivarjitaḥ ||
संयमेन नवं बन्धं निवर्त्य तपसो बलात् । (५९।१)
saṃyamena navaṃ bandhaṃ nivartya tapaso balāt |
सम्प्राप्ता बहवः सिद्धिम् अप्यबाधां सुखोदयाम् ॥ (५९।२)
samprāptā bahavaḥ siddhim apyabādhāṃ sukhodayām ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.