MBh, 12, 50
Select a line for its word-by-word analysis.
ततो रामस्य तत् कर्म श्रुत्वा राजा युधिष्ठिरः । (१।२)
tato rāmasya tat karma śrutvā rājā yudhiṣṭhiraḥ |
विस्मयं परमं गत्वा प्रत्युवाच जनार्दनम् ॥ (१।३)
vismayaṃ paramaṃ gatvā pratyuvāca janārdanam ||
विक्रमो येन वसुधा क्रोधान्निःक्षत्रिया कृता ॥ (२।२)
vikramo yena vasudhā krodhānniḥkṣatriyā kṛtā ||
गुप्ता रामभयोद्विग्नाः क्षत्रियाणां कुलोद्वहाः ॥ (३।२)
guptā rāmabhayodvignāḥ kṣatriyāṇāṃ kulodvahāḥ ||
अहो धन्यो हि लोको ऽयं सभाग्याश्च नरा भुवि । (४।१)
aho dhanyo hi loko 'yaṃ sabhāgyāśca narā bhuvi |
यत्र कर्मेदृशं धर्म्यं द्विजेन कृतम् अच्युत ॥ (४।२)
yatra karmedṛśaṃ dharmyaṃ dvijena kṛtam acyuta ||
जग्मतुर् यत्र गाङ्गेयः शरतल्पगतः प्रभुः ॥ (५।२)
jagmatur yatra gāṅgeyaḥ śaratalpagataḥ prabhuḥ ||
दूराद् एव तम् आलोक्य कृष्णो राजा च धर्मराट् । (८।१)
dūrād eva tam ālokya kṛṣṇo rājā ca dharmarāṭ |
अवस्कन्द्याथ वाहेभ्यः संयम्य प्रचलं मनः । (९।१)
avaskandyātha vāhebhyaḥ saṃyamya pracalaṃ manaḥ |
एकीकृत्येन्द्रियग्रामम् उपतस्थुर् महामुनीन् ॥ (९।२)
ekīkṛtyendriyagrāmam upatasthur mahāmunīn ||
अभिवाद्य च गोविन्दः सात्यकिस्ते च कौरवाः । (१०।१)
abhivādya ca govindaḥ sātyakiste ca kauravāḥ |
व्यासादींस्तान् ऋषीन् पश्चाद् गाङ्गेयम् उपतस्थिरे ॥ (१०।२)
vyāsādīṃstān ṛṣīn paścād gāṅgeyam upatasthire ||
तपोवृद्धिं ततः पृष्ट्वा गाङ्गेयं यदुकौरवाः । (११।१)
tapovṛddhiṃ tataḥ pṛṣṭvā gāṅgeyaṃ yadukauravāḥ |
परिवार्य ततः सर्वे निषेदुः पुरुषर्षभाः ॥ (११।२)
parivārya tataḥ sarve niṣeduḥ puruṣarṣabhāḥ ||
किंचिद् दीनमना भीष्मम् इति होवाच केशवः ॥ (१२।२)
kiṃcid dīnamanā bhīṣmam iti hovāca keśavaḥ ||
कच्चिज्ज्ञानानि ते राजन् प्रसन्नानि यथा पुरा । (१३।१)
kaccijjñānāni te rājan prasannāni yathā purā |
कच्चिद् अव्याकुला चैव बुद्धिस्ते वदतां वर ॥ (१३।२)
kaccid avyākulā caiva buddhiste vadatāṃ vara ||
शराभिघातदुःखात् ते कच्चिद् गात्रं न दूयते । (१४।१)
śarābhighātaduḥkhāt te kaccid gātraṃ na dūyate |
मानसाद् अपि दुःखाद्धि शारीरं बलवत्तरम् ॥ (१४।२)
mānasād api duḥkhāddhi śārīraṃ balavattaram ||
वरदानात् पितुः कामं छन्दमृत्युर् असि प्रभो । (१५।१)
varadānāt pituḥ kāmaṃ chandamṛtyur asi prabho |
शंतनोर् धर्मशीलस्य न त्वेतच्छमकारणम् ॥ (१५।२)
śaṃtanor dharmaśīlasya na tvetacchamakāraṇam ||
सुसूक्ष्मो ऽपीह देहे वै शल्यो जनयते रुजम् । (१६।१)
susūkṣmo 'pīha dehe vai śalyo janayate rujam |
कामं नैतत् तवाख्येयं प्राणिनां प्रभवाप्ययौ । (१७।१)
kāmaṃ naitat tavākhyeyaṃ prāṇināṃ prabhavāpyayau |
भवान् ह्युपदिशेच्छ्रेयो देवानाम् अपि भारत ॥ (१७।२)
bhavān hyupadiśecchreyo devānām api bhārata ||
यद्धि भूतं भविष्यच्च भवच्च पुरुषर्षभ । (१८।१)
yaddhi bhūtaṃ bhaviṣyacca bhavacca puruṣarṣabha |
सर्वं तज्ज्ञानवृद्धस्य तव पाणाविवाहितम् ॥ (१८।२)
sarvaṃ tajjñānavṛddhasya tava pāṇāvivāhitam ||
संसारश्चैव भूतानां धर्मस्य च फलोदयः । (१९।१)
saṃsāraścaiva bhūtānāṃ dharmasya ca phalodayaḥ |
विदितस्ते महाप्राज्ञ त्वं हि ब्रह्ममयो निधिः ॥ (१९।२)
viditaste mahāprājña tvaṃ hi brahmamayo nidhiḥ ||
त्वां हि राज्ये स्थितं स्फीते समग्राङ्गम् अरोगिणम् । (२०।१)
tvāṃ hi rājye sthitaṃ sphīte samagrāṅgam arogiṇam |
स्त्रीसहस्रैः परिवृतं पश्यामीहोर्ध्वरेतसम् ॥ (२०।२)
strīsahasraiḥ parivṛtaṃ paśyāmīhordhvaretasam ||
ऋते शांतनवाद् भीष्मात् त्रिषु लोकेषु पार्थिव । (२१।१)
ṛte śāṃtanavād bhīṣmāt triṣu lokeṣu pārthiva |
सत्यसंधान् महावीर्याच्छूराद् धर्मैकतत्परात् ॥ (२१।२)
satyasaṃdhān mahāvīryācchūrād dharmaikatatparāt ||
धनुर्वेदे च वेदे च नित्यं चैवान्ववेक्षणे ॥ (२३।२)
dhanurvede ca vede ca nityaṃ caivānvavekṣaṇe ||
महारथं त्वत्सदृशं न कंचिद् अनुशुश्रुम ॥ (२४।२)
mahārathaṃ tvatsadṛśaṃ na kaṃcid anuśuśruma ||
त्वं हि देवान् सगन्धर्वान् ससुरासुरराक्षसान् । (२५।१)
tvaṃ hi devān sagandharvān sasurāsurarākṣasān |
नित्यं विप्रैः समाख्यातो नवमो ऽनवमो गुणैः ॥ (२६।२)
nityaṃ vipraiḥ samākhyāto navamo 'navamo guṇaiḥ ||
त्रिदशेष्वपि विख्यातः स्वशक्त्या सुमहाबलः ॥ (२७।२)
tridaśeṣvapi vikhyātaḥ svaśaktyā sumahābalaḥ ||
मनुष्येषु मनुष्येन्द्र न दृष्टो न च मे श्रुतः । (२८।१)
manuṣyeṣu manuṣyendra na dṛṣṭo na ca me śrutaḥ |
भवतो यो गुणैस्तुल्यः पृथिव्यां पुरुषः क्वचित् ॥ (२८।२)
bhavato yo guṇaistulyaḥ pṛthivyāṃ puruṣaḥ kvacit ||
त्वं हि सर्वैर् गुणै राजन् देवान् अप्यतिरिच्यसे । (२९।१)
tvaṃ hi sarvair guṇai rājan devān apyatiricyase |
तपसा हि भवाञ् शक्तः स्रष्टुं लोकांश्चराचरान् ॥ (२९।२)
tapasā hi bhavāñ śaktaḥ sraṣṭuṃ lokāṃścarācarān ||
तद् अस्य तप्यमानस्य ज्ञातीनां संक्षयेण वै । (३०।१)
tad asya tapyamānasya jñātīnāṃ saṃkṣayeṇa vai |
ज्येष्ठस्य पाण्डुपुत्रस्य शोकं भीष्म व्यपानुद ॥ (३०।२)
jyeṣṭhasya pāṇḍuputrasya śokaṃ bhīṣma vyapānuda ||
ये हि धर्माः समाख्याताश्चातुर्वर्ण्यस्य भारत । (३१।१)
ye hi dharmāḥ samākhyātāścāturvarṇyasya bhārata |
चातुराश्रम्यसंसृष्टास्ते सर्वे विदितास्तव ॥ (३१।२)
cāturāśramyasaṃsṛṣṭāste sarve viditāstava ||
चातुर्वेद्ये च ये प्रोक्ताश्चातुर्होत्रे च भारत । (३२।१)
cāturvedye ca ye proktāścāturhotre ca bhārata |
सांख्ये योगे च नियता ये च धर्माः सनातनाः ॥ (३२।२)
sāṃkhye yoge ca niyatā ye ca dharmāḥ sanātanāḥ ||
चातुर्वर्ण्येन यश्चैको धर्मो न स्म विरुध्यते । (३३।१)
cāturvarṇyena yaścaiko dharmo na sma virudhyate |
सेव्यमानः स चैवाद्यो गाङ्गेय विदितस्तव ॥ (३३।२)
sevyamānaḥ sa caivādyo gāṅgeya viditastava ||
धर्मशास्त्रं च सकलं नित्यं मनसि ते स्थितम् ॥ (३४।२)
dharmaśāstraṃ ca sakalaṃ nityaṃ manasi te sthitam ||
ये च केचन लोके ऽस्मिन् अर्थाः संशयकारकाः । (३५।१)
ye ca kecana loke 'smin arthāḥ saṃśayakārakāḥ |
तेषां छेत्ता नास्ति लोके त्वद् अन्यः पुरुषर्षभ ॥ (३५।२)
teṣāṃ chettā nāsti loke tvad anyaḥ puruṣarṣabha ||
स पाण्डवेयस्य मनःसमुत्थितं नरेन्द्र शोकं व्यपकर्ष मेधया । (३६।१)
sa pāṇḍaveyasya manaḥsamutthitaṃ narendra śokaṃ vyapakarṣa medhayā |
भवद्विधा ह्युत्तमबुद्धिविस्तरा विमुह्यमानस्य जनस्य शान्तये ॥ (३६।२)
bhavadvidhā hyuttamabuddhivistarā vimuhyamānasya janasya śāntaye ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.