MBh, 12, 107
Select a line for its word-by-word analysis.
न निकृत्या न दम्भेन ब्रह्मन्न् इच्छामि जीवितुम् । (१।२)
na nikṛtyā na dambhena brahmann icchāmi jīvitum |
नाधर्मयुक्तान् इच्छेयम् अर्थान् सुमहतो ऽप्यहम् ॥ (१।३)
nādharmayuktān iccheyam arthān sumahato 'pyaham ||
येन मां नाभिशङ्केत यद् वा कृत्स्नं हितं भवेत् ॥ (२।२)
yena māṃ nābhiśaṅketa yad vā kṛtsnaṃ hitaṃ bhavet ||
आनृशंस्येन धर्मेण लोके ह्यस्मिञ् जिजीविषुः । (३।१)
ānṛśaṃsyena dharmeṇa loke hyasmiñ jijīviṣuḥ |
प्रकृत्या ह्युपपन्नो ऽसि बुद्ध्या चाद्भुतदर्शन ॥ (४।३)
prakṛtyā hyupapanno 'si buddhyā cādbhutadarśana ||
संश्लेषं वा करिष्यामि शाश्वतं ह्यनपायिनम् ॥ (५।२)
saṃśleṣaṃ vā kariṣyāmi śāśvataṃ hyanapāyinam ||
त्वादृशं हि कुले जातम् अनृशंसं बहुश्रुतम् । (६।१)
tvādṛśaṃ hi kule jātam anṛśaṃsaṃ bahuśrutam |
यस्त्वं प्रव्रजितो राज्याद् व्यसनं चोत्तमं गतः । (७।१)
yastvaṃ pravrajito rājyād vyasanaṃ cottamaṃ gataḥ |
आनृशंस्येन वृत्तेन क्षत्रियेच्छसि जीवितुम् ॥ (७।२)
ānṛśaṃsyena vṛttena kṣatriyecchasi jīvitum ||
यथाहं तं नियोक्ष्यामि तत् करिष्यत्यसंशयम् ॥ (८।२)
yathāhaṃ taṃ niyokṣyāmi tat kariṣyatyasaṃśayam ||
नास्मिन् पश्यामि वृजिनं सर्वतो मे परीक्षितः ॥ (१०।२)
nāsmin paśyāmi vṛjinaṃ sarvato me parīkṣitaḥ ||
तेन ते संधिर् एवास्तु विश्वसास्मिन् यथा मयि । (११।१)
tena te saṃdhir evāstu viśvasāsmin yathā mayi |
न राज्यम् अनमात्येन शक्यं शास्तुम् अमित्रहन् ॥ (११।२)
na rājyam anamātyena śakyaṃ śāstum amitrahan ||
अमात्यः शूर एव स्याद् बुद्धिसम्पन्न एव च । (१२।१)
amātyaḥ śūra eva syād buddhisampanna eva ca |
ताभ्यां चैव भयं राज्ञः पश्य राज्यस्य योजनम् । (१२।२)
tābhyāṃ caiva bhayaṃ rājñaḥ paśya rājyasya yojanam |
धर्मात्मनां क्वचिल् लोके नान्यास्ति गतिर् ईदृशी ॥ (१२।३)
dharmātmanāṃ kvacil loke nānyāsti gatir īdṛśī ||
कृतात्मा राजपुत्रो ऽयं सतां मार्गम् अनुष्ठितः । (१३।१)
kṛtātmā rājaputro 'yaṃ satāṃ mārgam anuṣṭhitaḥ |
संसेव्यमानः शत्रूंस्ते गृह्णीयान्महतो गणान् ॥ (१३।३)
saṃsevyamānaḥ śatrūṃste gṛhṇīyānmahato gaṇān ||
यद्ययं प्रतियुध्येत् त्वां स्वकर्म क्षत्रियस्य तत् । (१४।१)
yadyayaṃ pratiyudhyet tvāṃ svakarma kṣatriyasya tat |
त्वं चापि प्रतियुध्येथा विजिगीषुव्रते स्थितः । (१५।१)
tvaṃ cāpi pratiyudhyethā vijigīṣuvrate sthitaḥ |
अयुद्ध्वैव नियोगान्मे वशे वैदेह ते स्थितः ॥ (१५।२)
ayuddhvaiva niyogānme vaśe vaideha te sthitaḥ ||
स त्वं धर्मम् अवेक्षस्व त्यक्त्वाधर्मम् असांप्रतम् । (१६।१)
sa tvaṃ dharmam avekṣasva tyaktvādharmam asāṃpratam |
न हि कामान्न च द्रोहात् स्वधर्मं हातुम् अर्हसि ॥ (१६।२)
na hi kāmānna ca drohāt svadharmaṃ hātum arhasi ||
नैव नित्यं जयस्तात नैव नित्यं पराजयः । (१७।१)
naiva nityaṃ jayastāta naiva nityaṃ parājayaḥ |
तस्माद् भोजयितव्यश्च भोक्तव्यश्च परो जनः ॥ (१७।२)
tasmād bhojayitavyaśca bhoktavyaśca paro janaḥ ||
इत्युक्तः प्रत्युवाचेदं वचनं ब्राह्मणर्षभम् । (१९।१)
ityuktaḥ pratyuvācedaṃ vacanaṃ brāhmaṇarṣabham |
अभिपूज्याभिसत्कृत्य पूजार्हम् अनुमान्य च ॥ (१९।२)
abhipūjyābhisatkṛtya pūjārham anumānya ca ||
यथा ब्रूयान्महाप्राज्ञो यथा ब्रूयाद् बहुश्रुतः । (२०।१)
yathā brūyānmahāprājño yathā brūyād bahuśrutaḥ |
श्रेयस्कामो यथा ब्रूयाद् उभयोर् यत् क्षमं भवेत् ॥ (२०।२)
śreyaskāmo yathā brūyād ubhayor yat kṣamaṃ bhavet ||
तथा वचनम् उक्तो ऽस्मि करिष्यामि च तत् तथा । (२१।१)
tathā vacanam ukto 'smi kariṣyāmi ca tat tathā |
एतद्धि परमं श्रेयो न मे ऽत्रास्ति विचारणा ॥ (२१।२)
etaddhi paramaṃ śreyo na me 'trāsti vicāraṇā ||
ततः कौशल्यम् आहूय वैदेहो वाक्यम् अब्रवीत् । (२२।१)
tataḥ kauśalyam āhūya vaideho vākyam abravīt |
सो ऽहं त्वया त्वात्मगुणैर् जितः पार्थिवसत्तम । (२३।१)
so 'haṃ tvayā tvātmaguṇair jitaḥ pārthivasattama |
आत्मानम् अनवज्ञाय जितवद् वर्ततां भवान् ॥ (२३।२)
ātmānam anavajñāya jitavad vartatāṃ bhavān ||
नावमन्ये च ते बुद्धिं नावमन्ये च पौरुषम् । (२४।१)
nāvamanye ca te buddhiṃ nāvamanye ca pauruṣam |
यथावत् पूजितो राजन् गृहं गन्तासि मे गृहात् । (२५।१)
yathāvat pūjito rājan gṛhaṃ gantāsi me gṛhāt |
ततः सम्पूज्य तौ विप्रं विश्वस्तौ जग्मतुर् गृहान् ॥ (२५।२)
tataḥ sampūjya tau vipraṃ viśvastau jagmatur gṛhān ||
वैदेहस्त्वथ कौसल्यं प्रवेश्य गृहम् अञ्जसा । (२६।१)
vaidehastvatha kausalyaṃ praveśya gṛham añjasā |
पाद्यार्घ्यमधुपर्कैस्तं पूजार्हं प्रत्यपूजयत् ॥ (२६।२)
pādyārghyamadhuparkaistaṃ pūjārhaṃ pratyapūjayat ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.