MBh, 2, 61
Select a line for its word-by-word analysis.
भवन्ति देशे बन्धक्यः कितवानां युधिष्ठिर । (१।२)
bhavanti deśe bandhakyaḥ kitavānāṃ yudhiṣṭhira |
न ताभिर् उत दीव्यन्ति दया चैवास्ति तास्वपि ॥ (१।३)
na tābhir uta dīvyanti dayā caivāsti tāsvapi ||
काश्यो यद् बलिम् आहार्षीद् द्रव्यं यच्चान्यद् उत्तमम् । (२।१)
kāśyo yad balim āhārṣīd dravyaṃ yaccānyad uttamam |
राज्यम् आत्मा वयं चैव कैतवेन हृतं परैः ॥ (३।२)
rājyam ātmā vayaṃ caiva kaitavena hṛtaṃ paraiḥ ||
न च मे तत्र कोपो ऽभूत् सर्वस्येशो हि नो भवान् । (४।१)
na ca me tatra kopo 'bhūt sarvasyeśo hi no bhavān |
इदं त्वतिकृतं मन्ये द्रौपदी यत्र पण्यते ॥ (४।२)
idaṃ tvatikṛtaṃ manye draupadī yatra paṇyate ||
एषा ह्यनर्हती बाला पाण्डवान् प्राप्य कौरवैः । (५।१)
eṣā hyanarhatī bālā pāṇḍavān prāpya kauravaiḥ |
त्वत्कृते क्लिश्यते क्षुद्रैर् नृशंसैर् निकृतिप्रियैः ॥ (५।२)
tvatkṛte kliśyate kṣudrair nṛśaṃsair nikṛtipriyaiḥ ||
अस्याः कृते मन्युर् अयं त्वयि राजन्निपात्यते । (६।१)
asyāḥ kṛte manyur ayaṃ tvayi rājannipātyate |
परैस्ते नाशितं नूनं नृशंसैर् धर्मगौरवम् ॥ (७।३)
paraiste nāśitaṃ nūnaṃ nṛśaṃsair dharmagauravam ||
भ्रातरं धार्मिकं ज्येष्ठं नातिक्रमितुम् अर्हति ॥ (८।२)
bhrātaraṃ dhārmikaṃ jyeṣṭhaṃ nātikramitum arhati ||
आहूतो हि परै राजा क्षात्रधर्मम् अनुस्मरन् । (९।१)
āhūto hi parai rājā kṣātradharmam anusmaran |
एवम् अस्मिकृतं विद्यां यद्यस्याहं धनंजय । (१०।२)
evam asmikṛtaṃ vidyāṃ yadyasyāhaṃ dhanaṃjaya |
दीप्ते ऽग्नौ सहितौ बाहू निर्दहेयं बलाद् इव ॥ (१०।३)
dīpte 'gnau sahitau bāhū nirdaheyaṃ balād iva ||
तथा तान् दुःखितान् दृष्ट्वा पाण्डवान् धृतराष्ट्रजः । (११।२)
tathā tān duḥkhitān dṛṣṭvā pāṇḍavān dhṛtarāṣṭrajaḥ |
क्लिश्यमानां च पाञ्चालीं विकर्ण इदम् अब्रवीत् ॥ (११।३)
kliśyamānāṃ ca pāñcālīṃ vikarṇa idam abravīt ||
याज्ञसेन्या यद् उक्तं तद् वाक्यं विब्रूत पार्थिवाः । (१२।१)
yājñasenyā yad uktaṃ tad vākyaṃ vibrūta pārthivāḥ |
भीष्मश्च धृतराष्ट्रश्च कुरुवृद्धतमावुभौ । (१३।१)
bhīṣmaśca dhṛtarāṣṭraśca kuruvṛddhatamāvubhau |
समेत्य नाहतुः किंचिद् विदुरश्च महामतिः ॥ (१३।२)
sametya nāhatuḥ kiṃcid viduraśca mahāmatiḥ ||
भारद्वाजो ऽपि सर्वेषाम् आचार्यः कृप एव च । (१४।१)
bhāradvājo 'pi sarveṣām ācāryaḥ kṛpa eva ca |
ये त्वन्ये पृथिवीपालाः समेताः सर्वतो दिशः । (१५।१)
ye tvanye pṛthivīpālāḥ sametāḥ sarvato diśaḥ |
कामक्रोधौ समुत्सृज्य ते ब्रुवन्तु यथामति ॥ (१५।२)
kāmakrodhau samutsṛjya te bruvantu yathāmati ||
यद् इदं द्रौपदी वाक्यम् उक्तवत्यसकृच्छुभा । (१६।१)
yad idaṃ draupadī vākyam uktavatyasakṛcchubhā |
विमृश्य कस्य कः पक्षः पार्थिवा वदतोत्तरम् ॥ (१६।२)
vimṛśya kasya kaḥ pakṣaḥ pārthivā vadatottaram ||
एवं स बहुशः सर्वान् उक्तवांस्तान् सभासदः । (१७।१)
evaṃ sa bahuśaḥ sarvān uktavāṃstān sabhāsadaḥ |
न च ते पृथिवीपालास्तम् ऊचुः साध्वसाधु वा ॥ (१७।२)
na ca te pṛthivīpālāstam ūcuḥ sādhvasādhu vā ||
उक्त्वा तथासकृत् सर्वान् विकर्णः पृथिवीपतीन् । (१८।१)
uktvā tathāsakṛt sarvān vikarṇaḥ pṛthivīpatīn |
पाणिं पाणौ विनिष्पिष्य निःश्वसन्न् इदम् अब्रवीत् ॥ (१८।२)
pāṇiṃ pāṇau viniṣpiṣya niḥśvasann idam abravīt ||
मन्ये न्याय्यं यद् अत्राहं तद्धि वक्ष्यामि कौरवाः ॥ (१९।२)
manye nyāyyaṃ yad atrāhaṃ taddhi vakṣyāmi kauravāḥ ||
चत्वार्याहुर् नरश्रेष्ठा व्यसनानि महीक्षिताम् । (२०।१)
catvāryāhur naraśreṣṭhā vyasanāni mahīkṣitām |
मृगयां पानम् अक्षांश्च ग्राम्ये चैवातिसक्तताम् ॥ (२०।२)
mṛgayāṃ pānam akṣāṃśca grāmye caivātisaktatām ||
एतेषु हि नरः सक्तो धर्मम् उत्सृज्य वर्तते । (२१।१)
eteṣu hi naraḥ sakto dharmam utsṛjya vartate |
तथायुक्तेन च कृतां क्रियां लोको न मन्यते ॥ (२१।२)
tathāyuktena ca kṛtāṃ kriyāṃ loko na manyate ||
तद् अयं पाण्डुपुत्रेण व्यसने वर्तता भृशम् । (२२।१)
tad ayaṃ pāṇḍuputreṇa vyasane vartatā bhṛśam |
साधारणी च सर्वेषां पाण्डवानाम् अनिन्दिता । (२३।१)
sādhāraṇī ca sarveṣāṃ pāṇḍavānām aninditā |
एतत् सर्वं विचार्याहं मन्ये न विजिताम् इमाम् ॥ (२४।२)
etat sarvaṃ vicāryāhaṃ manye na vijitām imām ||
एतच्छ्रुत्वा महान्नादः सभ्यानाम् उदतिष्ठत । (२५।१)
etacchrutvā mahānnādaḥ sabhyānām udatiṣṭhata |
विकर्णं शंसमानानां सौबलं च विनिन्दताम् ॥ (२५।२)
vikarṇaṃ śaṃsamānānāṃ saubalaṃ ca vinindatām ||
तस्मिन्न् उपरते शब्दे राधेयः क्रोधमूर्छितः । (२६।१)
tasminn uparate śabde rādheyaḥ krodhamūrchitaḥ |
प्रगृह्य रुचिरं बाहुम् इदं वचनम् अब्रवीत् ॥ (२६।२)
pragṛhya ruciraṃ bāhum idaṃ vacanam abravīt ||
दृश्यन्ते वै विकर्णे हि वैकृतानि बहून्यपि । (२७।१)
dṛśyante vai vikarṇe hi vaikṛtāni bahūnyapi |
तज्जस्तस्य विनाशाय यथाग्निर् अरणिप्रजः ॥ (२७।२)
tajjastasya vināśāya yathāgnir araṇiprajaḥ ||
एते न किंचिद् अप्याहुश्चोद्यमानापि कृष्णया । (२८।१)
ete na kiṃcid apyāhuścodyamānāpi kṛṣṇayā |
धर्मेण विजितां मन्ये मन्यन्ते द्रुपदात्मजाम् ॥ (२८।२)
dharmeṇa vijitāṃ manye manyante drupadātmajām ||
त्वं तु केवलबाल्येन धार्तराष्ट्र विदीर्यसे । (२९।१)
tvaṃ tu kevalabālyena dhārtarāṣṭra vidīryase |
यद् ब्रवीषि सभामध्ये बालः स्थविरभाषितम् ॥ (२९।२)
yad bravīṣi sabhāmadhye bālaḥ sthavirabhāṣitam ||
न च धर्मं यथातत्त्वं वेत्सि दुर्योधनावर । (३०।१)
na ca dharmaṃ yathātattvaṃ vetsi duryodhanāvara |
यद् ब्रवीषि जितां कृष्णाम् अजितेति सुमन्दधीः ॥ (३०।२)
yad bravīṣi jitāṃ kṛṣṇām ajiteti sumandadhīḥ ||
कथं ह्यविजितां कृष्णां मन्यसे धृतराष्ट्रज । (३१।१)
kathaṃ hyavijitāṃ kṛṣṇāṃ manyase dhṛtarāṣṭraja |
यदा सभायां सर्वस्वं न्यस्तवान् पाण्डवाग्रजः ॥ (३१।२)
yadā sabhāyāṃ sarvasvaṃ nyastavān pāṇḍavāgrajaḥ ||
अभ्यन्तरा च सर्वस्वे द्रौपदी भरतर्षभ । (३२।१)
abhyantarā ca sarvasve draupadī bharatarṣabha |
एवं धर्मजितां कृष्णां मन्यसे न जितां कथम् ॥ (३२।२)
evaṃ dharmajitāṃ kṛṣṇāṃ manyase na jitāṃ katham ||
कीर्तिता द्रौपदी वाचा अनुज्ञाता च पाण्डवैः । (३३।१)
kīrtitā draupadī vācā anujñātā ca pāṇḍavaiḥ |
अधर्मेणेति तत्रापि शृणु मे वाक्यम् उत्तरम् ॥ (३४।२)
adharmeṇeti tatrāpi śṛṇu me vākyam uttaram ||
एको भर्ता स्त्रिया देवैर् विहितः कुरुनन्दन । (३५।१)
eko bhartā striyā devair vihitaḥ kurunandana |
अस्याः सभाम् आनयनं न चित्रम् इति मे मतिः । (३६।१)
asyāḥ sabhām ānayanaṃ na citram iti me matiḥ |
यच्चैषां द्रविणं किंचिद् या चैषा ये च पाण्डवाः । (३७।१)
yaccaiṣāṃ draviṇaṃ kiṃcid yā caiṣā ye ca pāṇḍavāḥ |
सौबलेनेह तत् सर्वं धर्मेण विजितं वसु ॥ (३७।२)
saubaleneha tat sarvaṃ dharmeṇa vijitaṃ vasu ||
दुःशासन सुबालो ऽयं विकर्णः प्राज्ञवादिकः । (३८।१)
duḥśāsana subālo 'yaṃ vikarṇaḥ prājñavādikaḥ |
पाण्डवानां च वासांसि द्रौपद्याश्चाप्युपाहर ॥ (३८।२)
pāṇḍavānāṃ ca vāsāṃsi draupadyāścāpyupāhara ||
तच्छ्रुत्वा पाण्डवाः सर्वे स्वानि वासांसि भारत । (३९।१)
tacchrutvā pāṇḍavāḥ sarve svāni vāsāṃsi bhārata |
ततो दुःशासनो राजन् द्रौपद्या वसनं बलात् । (४०।१)
tato duḥśāsano rājan draupadyā vasanaṃ balāt |
सभामध्ये समाक्षिप्य व्यपक्रष्टुं प्रचक्रमे ॥ (४०।२)
sabhāmadhye samākṣipya vyapakraṣṭuṃ pracakrame ||
तद्रूपम् अपरं वस्त्रं प्रादुरासीद् अनेकशः ॥ (४१।२)
tadrūpam aparaṃ vastraṃ prādurāsīd anekaśaḥ ||
तद् अद्भुततमं लोके वीक्ष्य सर्वमहीक्षिताम् ॥ (४२।२)
tad adbhutatamaṃ loke vīkṣya sarvamahīkṣitām ||
क्रोधाद् विस्फुरमाणोष्ठो विनिष्पिष्य करे करम् ॥ (४३।२)
krodhād visphuramāṇoṣṭho viniṣpiṣya kare karam ||
इदं मे वाक्यम् आदद्ध्वं क्षत्रिया लोकवासिनः । (४४।१)
idaṃ me vākyam ādaddhvaṃ kṣatriyā lokavāsinaḥ |
नोक्तपूर्वं नरैर् अन्यैर् न चान्यो यद् वदिष्यति ॥ (४४।२)
noktapūrvaṃ narair anyair na cānyo yad vadiṣyati ||
यद्येतद् एवम् उक्त्वा तु न कुर्यां पृथिवीश्वराः । (४५।१)
yadyetad evam uktvā tu na kuryāṃ pṛthivīśvarāḥ |
पितामहानां सर्वेषां नाहं गतिम् अवाप्नुयाम् ॥ (४५।२)
pitāmahānāṃ sarveṣāṃ nāhaṃ gatim avāpnuyām ||
न पिबेयं बलाद् वक्षो भित्त्वा चेद् रुधिरं युधि ॥ (४६।२)
na pibeyaṃ balād vakṣo bhittvā ced rudhiraṃ yudhi ||
तस्य ते वचनं श्रुत्वा सर्वलोकप्रहर्षणम् । (४७।१)
tasya te vacanaṃ śrutvā sarvalokapraharṣaṇam |
प्रचक्रुर् बहुलां पूजां कुत्सन्तो धृतराष्ट्रजम् ॥ (४७।२)
pracakrur bahulāṃ pūjāṃ kutsanto dhṛtarāṣṭrajam ||
ततो दुःशासनः श्रान्तो व्रीडितः समुपाविशत् ॥ (४८।२)
tato duḥśāsanaḥ śrānto vrīḍitaḥ samupāviśat ||
धिक्शब्दस्तु ततस्तत्र समभूल् लोमहर्षणः । (४९।१)
dhikśabdastu tatastatra samabhūl lomaharṣaṇaḥ |
सभ्यानां नरदेवानां दृष्ट्वा कुन्तीसुतांस्तदा ॥ (४९।२)
sabhyānāṃ naradevānāṃ dṛṣṭvā kuntīsutāṃstadā ||
न विब्रुवन्ति कौरव्याः प्रश्नम् एतम् इति स्म ह । (५०।१)
na vibruvanti kauravyāḥ praśnam etam iti sma ha |
स जनः क्रोशति स्मात्र धृतराष्ट्रं विगर्हयन् ॥ (५०।२)
sa janaḥ krośati smātra dhṛtarāṣṭraṃ vigarhayan ||
ततो बाहू समुच्छ्रित्य निवार्य च सभासदः । (५१।१)
tato bāhū samucchritya nivārya ca sabhāsadaḥ |
विदुरः सर्वधर्मज्ञ इदं वचनम् अब्रवीत् ॥ (५१।२)
viduraḥ sarvadharmajña idaṃ vacanam abravīt ||
द्रौपदी प्रश्नम् उक्त्वैवं रोरवीति ह्यनाथवत् । (५२।२)
draupadī praśnam uktvaivaṃ roravīti hyanāthavat |
न च विब्रूत तं प्रश्नं सभ्या धर्मो ऽत्र पीड्यते ॥ (५२।३)
na ca vibrūta taṃ praśnaṃ sabhyā dharmo 'tra pīḍyate ||
सभां प्रपद्यते ह्यार्तः प्रज्वलन्न् इव हव्यवाट् । (५३।१)
sabhāṃ prapadyate hyārtaḥ prajvalann iva havyavāṭ |
तं वै सत्येन धर्मेण सभ्याः प्रशमयन्त्युत ॥ (५३।२)
taṃ vai satyena dharmeṇa sabhyāḥ praśamayantyuta ||
धर्मप्रश्नम् अथो ब्रूयाद् आर्तः सभ्येषु मानवः । (५४।१)
dharmapraśnam atho brūyād ārtaḥ sabhyeṣu mānavaḥ |
विब्रूयुस्तत्र ते प्रश्नं कामक्रोधवशातिगाः ॥ (५४।२)
vibrūyustatra te praśnaṃ kāmakrodhavaśātigāḥ ||
विकर्णेन यथाप्रज्ञम् उक्तः प्रश्नो नराधिपाः । (५५।१)
vikarṇena yathāprajñam uktaḥ praśno narādhipāḥ |
भवन्तो ऽपि हि तं प्रश्नं विब्रुवन्तु यथामति ॥ (५५।२)
bhavanto 'pi hi taṃ praśnaṃ vibruvantu yathāmati ||
यो हि प्रश्नं न विब्रूयाद् धर्मदर्शी सभां गतः । (५६।१)
yo hi praśnaṃ na vibrūyād dharmadarśī sabhāṃ gataḥ |
अनृते या फलावाप्तिस्तस्याः सो ऽर्धं समश्नुते ॥ (५६।२)
anṛte yā phalāvāptistasyāḥ so 'rdhaṃ samaśnute ||
यः पुनर् वितथं ब्रूयाद् धर्मदर्शी सभां गतः । (५७।१)
yaḥ punar vitathaṃ brūyād dharmadarśī sabhāṃ gataḥ |
अनृतस्य फलं कृत्स्नं सम्प्राप्नोतीति निश्चयः ॥ (५७।२)
anṛtasya phalaṃ kṛtsnaṃ samprāpnotīti niścayaḥ ||
प्रह्लादस्य च संवादं मुनेर् आङ्गिरसस्य च ॥ (५८।२)
prahlādasya ca saṃvādaṃ muner āṅgirasasya ca ||
प्रह्लादो नाम दैत्येन्द्रस्तस्य पुत्रो विरोचनः । (५९।१)
prahlādo nāma daityendrastasya putro virocanaḥ |
कन्याहेतोर् आङ्गिरसं सुधन्वानम् उपाद्रवत् ॥ (५९।२)
kanyāhetor āṅgirasaṃ sudhanvānam upādravat ||
अहं ज्यायान् अहं ज्यायान् इति कन्येप्सया तदा । (६०।१)
ahaṃ jyāyān ahaṃ jyāyān iti kanyepsayā tadā |
तयोर् देवनम् अत्रासीत् प्राणयोर् इति नः श्रुतम् ॥ (६०।२)
tayor devanam atrāsīt prāṇayor iti naḥ śrutam ||
तयोः प्रश्नविवादो ऽभूत् प्रह्लादं तावपृच्छताम् । (६१।१)
tayoḥ praśnavivādo 'bhūt prahlādaṃ tāvapṛcchatām |
ज्यायान् क आवयोर् एकः प्रश्नं प्रब्रूहि मा मृषा ॥ (६१।२)
jyāyān ka āvayor ekaḥ praśnaṃ prabrūhi mā mṛṣā ||
स वै विवदनाद् भीतः सुधन्वानं व्यलोकयत् । (६२।१)
sa vai vivadanād bhītaḥ sudhanvānaṃ vyalokayat |
तं सुधन्वाब्रवीत् क्रुद्धो ब्रह्मदण्ड इव ज्वलन् ॥ (६२।२)
taṃ sudhanvābravīt kruddho brahmadaṇḍa iva jvalan ||
यदि वै वक्ष्यसि मृषा प्रह्लादाथ न वक्ष्यसि । (६३।१)
yadi vai vakṣyasi mṛṣā prahlādātha na vakṣyasi |
सुधन्वना तथोक्तः सन् व्यथितो ऽश्वत्थपर्णवत् । (६४।१)
sudhanvanā tathoktaḥ san vyathito 'śvatthaparṇavat |
जगाम कश्यपं दैत्यः परिप्रष्टुं महौजसम् ॥ (६४।२)
jagāma kaśyapaṃ daityaḥ paripraṣṭuṃ mahaujasam ||
त्वं वै धर्मस्य विज्ञाता दैवस्येहासुरस्य च । (६५।२)
tvaṃ vai dharmasya vijñātā daivasyehāsurasya ca |
ब्राह्मणस्य महाप्राज्ञ धर्मकृच्छ्रम् इदं शृणु ॥ (६५।३)
brāhmaṇasya mahāprājña dharmakṛcchram idaṃ śṛṇu ||
यो वै प्रश्नं न विब्रूयाद् वितथं वापि निर्दिशेत् । (६६।१)
yo vai praśnaṃ na vibrūyād vitathaṃ vāpi nirdiśet |
के वै तस्य परे लोकास्तन्ममाचक्ष्व पृच्छतः ॥ (६६।२)
ke vai tasya pare lokāstanmamācakṣva pṛcchataḥ ||
जानन्न विब्रुवन् प्रश्नं कामात् क्रोधात् तथा भयात् । (६७।२)
jānanna vibruvan praśnaṃ kāmāt krodhāt tathā bhayāt |
सहस्रं वारुणान् पाशान् आत्मनि प्रतिमुञ्चति ॥ (६७।३)
sahasraṃ vāruṇān pāśān ātmani pratimuñcati ||
तस्य संवत्सरे पूर्णे पाश एकः प्रमुच्यते । (६८।१)
tasya saṃvatsare pūrṇe pāśa ekaḥ pramucyate |
तस्मात् सत्यं तु वक्तव्यं जानता सत्यम् अञ्जसा ॥ (६८।२)
tasmāt satyaṃ tu vaktavyaṃ jānatā satyam añjasā ||
विद्धो धर्मो ह्यधर्मेण सभां यत्र प्रपद्यते । (६९।१)
viddho dharmo hyadharmeṇa sabhāṃ yatra prapadyate |
न चास्य शल्यं कृन्तन्ति विद्धास्तत्र सभासदः ॥ (६९।२)
na cāsya śalyaṃ kṛntanti viddhāstatra sabhāsadaḥ ||
अर्धं हरति वै श्रेष्ठः पादो भवति कर्तृषु । (७०।१)
ardhaṃ harati vai śreṣṭhaḥ pādo bhavati kartṛṣu |
पादश्चैव सभासत्सु ये न निन्दन्ति निन्दितम् ॥ (७०।२)
pādaścaiva sabhāsatsu ye na nindanti ninditam ||
अनेना भवति श्रेष्ठो मुच्यन्ते च सभासदः । (७१।१)
anenā bhavati śreṣṭho mucyante ca sabhāsadaḥ |
एनो गच्छति कर्तारं निन्दार्हो यत्र निन्द्यते ॥ (७१।२)
eno gacchati kartāraṃ nindārho yatra nindyate ||
वितथं तु वदेयुर् ये धर्मं प्रह्लाद पृच्छते । (७२।१)
vitathaṃ tu vadeyur ye dharmaṃ prahlāda pṛcchate |
इष्टापूर्तं च ते घ्नन्ति सप्त चैव परावरान् ॥ (७२।२)
iṣṭāpūrtaṃ ca te ghnanti sapta caiva parāvarān ||
हृतस्वस्य हि यद् दुःखं हतपुत्रस्य चापि यत् । (७३।१)
hṛtasvasya hi yad duḥkhaṃ hataputrasya cāpi yat |
ऋणिनं प्रति यच्चैव राज्ञा ग्रस्तस्य चापि यत् ॥ (७३।२)
ṛṇinaṃ prati yaccaiva rājñā grastasya cāpi yat ||
स्त्रियाः पत्या विहीनायाः सार्थाद् भ्रष्टस्य चैव यत् । (७४।१)
striyāḥ patyā vihīnāyāḥ sārthād bhraṣṭasya caiva yat |
अध्यूढायाश्च यद् दुःखं साक्षिभिर् विहतस्य च ॥ (७४।२)
adhyūḍhāyāśca yad duḥkhaṃ sākṣibhir vihatasya ca ||
एतानि वै समान्याहुर् दुःखानि त्रिदशेश्वराः । (७५।१)
etāni vai samānyāhur duḥkhāni tridaśeśvarāḥ |
तानि सर्वाणि दुःखानि प्राप्नोति वितथं ब्रुवन् ॥ (७५।२)
tāni sarvāṇi duḥkhāni prāpnoti vitathaṃ bruvan ||
समक्षदर्शनात् साक्ष्यं श्रवणाच्चेति धारणात् । (७६।१)
samakṣadarśanāt sākṣyaṃ śravaṇācceti dhāraṇāt |
तस्मात् सत्यं ब्रुवन् साक्षी धर्मार्थाभ्यां न हीयते ॥ (७६।२)
tasmāt satyaṃ bruvan sākṣī dharmārthābhyāṃ na hīyate ||
कश्यपस्य वचः श्रुत्वा प्रह्लादः पुत्रम् अब्रवीत् । (७७।२)
kaśyapasya vacaḥ śrutvā prahlādaḥ putram abravīt |
श्रेयान् सुधन्वा त्वत्तो वै मत्तः श्रेयांस्तथाङ्गिराः ॥ (७७।३)
śreyān sudhanvā tvatto vai mattaḥ śreyāṃstathāṅgirāḥ ||
पुत्रस्नेहं परित्यज्य यस्त्वं धर्मे प्रतिष्ठितः । (७९।२)
putrasnehaṃ parityajya yastvaṃ dharme pratiṣṭhitaḥ |
एवं वै परमं धर्मं श्रुत्वा सर्वे सभासदः । (८०।२)
evaṃ vai paramaṃ dharmaṃ śrutvā sarve sabhāsadaḥ |
यथाप्रश्नं तु कृष्णाया मन्यध्वं तत्र किं परम् ॥ (८०।३)
yathāpraśnaṃ tu kṛṣṇāyā manyadhvaṃ tatra kiṃ param ||
विदुरस्य वचः श्रुत्वा नोचुः किंचन पार्थिवाः । (८१।२)
vidurasya vacaḥ śrutvā nocuḥ kiṃcana pārthivāḥ |
कर्णो दुःशासनं त्वाह कृष्णां दासीं गृहान्नय ॥ (८१।३)
karṇo duḥśāsanaṃ tvāha kṛṣṇāṃ dāsīṃ gṛhānnaya ||
तां वेपमानां सव्रीडां प्रलपन्तीं स्म पाण्डवान् । (८२।१)
tāṃ vepamānāṃ savrīḍāṃ pralapantīṃ sma pāṇḍavān |
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.