MBh, 12, 192
Select a line for its word-by-word analysis.
विवादो व्याहृतः पूर्वं तद् भवान् वक्तुम् अर्हति ॥ (१।३)
vivādo vyāhṛtaḥ pūrvaṃ tad bhavān vaktum arhati ||
इक्ष्वाकोः सूर्यपुत्रस्य यद् वृत्तं ब्राह्मणस्य च ॥ (२।३)
ikṣvākoḥ sūryaputrasya yad vṛttaṃ brāhmaṇasya ca ||
कालस्य मृत्योश्च तथा यद् वृत्तं तन्निबोध मे । (३।१)
kālasya mṛtyośca tathā yad vṛttaṃ tannibodha me |
यथा स तेषां संवादो यस्मिन् स्थाने ऽपि चाभवत् ॥ (३।२)
yathā sa teṣāṃ saṃvādo yasmin sthāne 'pi cābhavat ||
ब्राह्मणो जापकः कश्चिद् धर्मवृत्तो महायशाः । (४।१)
brāhmaṇo jāpakaḥ kaścid dharmavṛtto mahāyaśāḥ |
षडङ्गविन्महाप्राज्ञः पैप्पलादिः स कौशिकः ॥ (४।२)
ṣaḍaṅgavinmahāprājñaḥ paippalādiḥ sa kauśikaḥ ||
सो ऽन्त्यं ब्राह्मं तपस्तेपे संहितां संयतो जपन् । (६।१)
so 'ntyaṃ brāhmaṃ tapastepe saṃhitāṃ saṃyato japan |
स देव्या दर्शितः साक्षात् प्रीतास्मीति तदा किल । (७।१)
sa devyā darśitaḥ sākṣāt prītāsmīti tadā kila |
जप्यम् आवर्तयंस्तूष्णीं न च तां किंचिद् अब्रवीत् ॥ (७।२)
japyam āvartayaṃstūṣṇīṃ na ca tāṃ kiṃcid abravīt ||
पपात देव्या धर्मात्मा वचनं चेदम् अब्रवीत् ॥ (९।२)
papāta devyā dharmātmā vacanaṃ cedam abravīt ||
दिष्ट्या देवि प्रसन्ना त्वं दर्शनं चागता मम । (१०।१)
diṣṭyā devi prasannā tvaṃ darśanaṃ cāgatā mama |
यदि वापि प्रसन्नासि जप्ये मे रमतां मनः ॥ (१०।२)
yadi vāpi prasannāsi japye me ramatāṃ manaḥ ||
किं प्रार्थयसि विप्रर्षे किं चेष्टं करवाणि ते । (११।२)
kiṃ prārthayasi viprarṣe kiṃ ceṣṭaṃ karavāṇi te |
प्रब्रूहि जपतां श्रेष्ठ सर्वं तत् ते भविष्यति ॥ (११।३)
prabrūhi japatāṃ śreṣṭha sarvaṃ tat te bhaviṣyati ||
इत्युक्तः स तदा देव्या विप्रः प्रोवाच धर्मवित् । (१२।२)
ityuktaḥ sa tadā devyā vipraḥ provāca dharmavit |
जप्यं प्रति ममेच्छेयं वर्धत्विति पुनः पुनः ॥ (१२।३)
japyaṃ prati mameccheyaṃ vardhatviti punaḥ punaḥ ||
मनसश्च समाधिर् मे वर्धेताहर् अहः शुभे । (१३।१)
manasaśca samādhir me vardhetāhar ahaḥ śubhe |
निरयं नैव यातासि यत्र याता द्विजर्षभाः ॥ (१४।२)
nirayaṃ naiva yātāsi yatra yātā dvijarṣabhāḥ ||
यास्यसि ब्रह्मणः स्थानम् अनिमित्तम् अनिन्दितम् । (१५।१)
yāsyasi brahmaṇaḥ sthānam animittam aninditam |
साधये भविता चैतद् यत् त्वयाहम् इहार्थिता ॥ (१५।२)
sādhaye bhavitā caitad yat tvayāham ihārthitā ||
नियतो जप चैकाग्रो धर्मस्त्वां समुपैष्यति । (१६।१)
niyato japa caikāgro dharmastvāṃ samupaiṣyati |
कालो मृत्युर् यमश्चैव समायास्यन्ति ते ऽन्तिकम् । (१६।२)
kālo mṛtyur yamaścaiva samāyāsyanti te 'ntikam |
भविता च विवादो ऽत्र तव तेषां च धर्मतः ॥ (१६।३)
bhavitā ca vivādo 'tra tava teṣāṃ ca dharmataḥ ||
ब्राह्मणो ऽपि जपन्न् आस्ते दिव्यं वर्षशतं तदा ॥ (१७।२)
brāhmaṇo 'pi japann āste divyaṃ varṣaśataṃ tadā ||
समाप्ते नियमे तस्मिन् अथ विप्रस्य धीमतः । (१८।१)
samāpte niyame tasmin atha viprasya dhīmataḥ |
साक्षात् प्रीतस्तदा धर्मो दर्शयामास तं द्विजम् ॥ (१८।२)
sākṣāt prītastadā dharmo darśayāmāsa taṃ dvijam ||
द्विजाते पश्य मां धर्मम् अहं त्वां द्रष्टुम् आगतः । (१९।२)
dvijāte paśya māṃ dharmam ahaṃ tvāṃ draṣṭum āgataḥ |
जप्यस्य च फलं यत् ते सम्प्राप्तं तच्च मे शृणु ॥ (१९।३)
japyasya ca phalaṃ yat te samprāptaṃ tacca me śṛṇu ||
जिता लोकास्त्वया सर्वे ये दिव्या ये च मानुषाः । (२०।१)
jitā lokāstvayā sarve ye divyā ye ca mānuṣāḥ |
देवानां निरयान् साधो सर्वान् उत्क्रम्य यास्यसि ॥ (२०।२)
devānāṃ nirayān sādho sarvān utkramya yāsyasi ||
प्राणत्यागं कुरु मुने गच्छ लोकान् यथेप्सितान् । (२१।१)
prāṇatyāgaṃ kuru mune gaccha lokān yathepsitān |
त्यक्त्वात्मनः शरीरं च ततो लोकान् अवाप्स्यसि ॥ (२१।२)
tyaktvātmanaḥ śarīraṃ ca tato lokān avāpsyasi ||
कृतं लोकैर् हि मे धर्म गच्छ च त्वं यथासुखम् । (२२।२)
kṛtaṃ lokair hi me dharma gaccha ca tvaṃ yathāsukham |
बहुदुःखसुखं देहं नोत्सृजेयम् अहं विभो ॥ (२२।३)
bahuduḥkhasukhaṃ dehaṃ notsṛjeyam ahaṃ vibho ||
अवश्यं भोः शरीरं ते त्यक्तव्यं मुनिपुंगव । (२३।२)
avaśyaṃ bhoḥ śarīraṃ te tyaktavyaṃ munipuṃgava |
स्वर्ग आरोह्यतां विप्र किं वा ते रोचते ऽनघ ॥ (२३।३)
svarga ārohyatāṃ vipra kiṃ vā te rocate 'nagha ||
न रोचये स्वर्गवासं विना देहाद् अहं विभो । (२४।२)
na rocaye svargavāsaṃ vinā dehād ahaṃ vibho |
गच्छ धर्म न मे श्रद्धा स्वर्गं गन्तुं विनात्मना ॥ (२४।३)
gaccha dharma na me śraddhā svargaṃ gantuṃ vinātmanā ||
अलं देहे मनः कृत्वा त्यक्त्वा देहं सुखी भव । (२५।२)
alaṃ dehe manaḥ kṛtvā tyaktvā dehaṃ sukhī bhava |
सशरीरेण गन्तव्यो मया स्वर्गो न वा विभो ॥ (२६।३)
saśarīreṇa gantavyo mayā svargo na vā vibho ||
यदि त्वं नेच्छसि त्यक्तुं शरीरं पश्य वै द्विज । (२७।२)
yadi tvaṃ necchasi tyaktuṃ śarīraṃ paśya vai dvija |
एष कालस्तथा मृत्युर् यमश्च त्वाम् उपागताः ॥ (२७।३)
eṣa kālastathā mṛtyur yamaśca tvām upāgatāḥ ||
अथ वैवस्वतः कालो मृत्युश्च त्रितयं विभो । (२८।२)
atha vaivasvataḥ kālo mṛtyuśca tritayaṃ vibho |
ब्राह्मणं तं महाभागम् उपागम्येदम् अब्रुवन् ॥ (२८।३)
brāhmaṇaṃ taṃ mahābhāgam upāgamyedam abruvan ||
फलप्राप्तिस्तव श्रेष्ठा यमो ऽहं त्वाम् उपब्रुवे ॥ (२९।२)
phalaprāptistava śreṣṭhā yamo 'haṃ tvām upabruve ||
यथावद् अस्य जप्यस्य फलं प्राप्तस्त्वम् उत्तमम् । (३०।१)
yathāvad asya japyasya phalaṃ prāptastvam uttamam |
कालस्ते स्वर्गम् आरोढुं कालो ऽहं त्वाम् उपागतः ॥ (३०।२)
kālaste svargam āroḍhuṃ kālo 'haṃ tvām upāgataḥ ||
मृत्युं मा विद्धि धर्मज्ञ रूपिणं स्वयम् आगतम् । (३१।१)
mṛtyuṃ mā viddhi dharmajña rūpiṇaṃ svayam āgatam |
कालेन चोदितं विप्र त्वाम् इतो नेतुम् अद्य वै ॥ (३१।२)
kālena coditaṃ vipra tvām ito netum adya vai ||
मृत्यवे चाथ धर्माय किं कार्यं करवाणि वः ॥ (३२।३)
mṛtyave cātha dharmāya kiṃ kāryaṃ karavāṇi vaḥ ||
अर्घ्यं पाद्यं च दत्त्वा स तेभ्यस्तत्र समागमे । (३३।२)
arghyaṃ pādyaṃ ca dattvā sa tebhyastatra samāgame |
अब्रवीत् परमप्रीतः स्वशक्त्या किं करोमि वः ॥ (३३।३)
abravīt paramaprītaḥ svaśaktyā kiṃ karomi vaḥ ||
तस्मिन् एवाथ काले तु तीर्थयात्राम् उपागतः । (३४।१)
tasmin evātha kāle tu tīrthayātrām upāgataḥ |
इक्ष्वाकुर् अगमत् तत्र समेता यत्र ते विभो ॥ (३४।२)
ikṣvākur agamat tatra sametā yatra te vibho ||
सर्वान् एव तु राजर्षिः सम्पूज्याभिप्रणम्य च । (३५।१)
sarvān eva tu rājarṣiḥ sampūjyābhipraṇamya ca |
कुशलप्रश्नम् अकरोत् सर्वेषां राजसत्तमः ॥ (३५।२)
kuśalapraśnam akarot sarveṣāṃ rājasattamaḥ ||
तस्मै सो ऽथासनं दत्त्वा पाद्यम् अर्घ्यं तथैव च । (३६।१)
tasmai so 'thāsanaṃ dattvā pādyam arghyaṃ tathaiva ca |
अब्रवीद् ब्राह्मणो वाक्यं कृत्वा कुशलसंविदम् ॥ (३६।२)
abravīd brāhmaṇo vākyaṃ kṛtvā kuśalasaṃvidam ||
स्वागतं ते महाराज ब्रूहि यद् यद् इहेच्छसि । (३७।१)
svāgataṃ te mahārāja brūhi yad yad ihecchasi |
स्वशक्त्या किं करोमीह तद् भवान् प्रब्रवीतु मे ॥ (३७।२)
svaśaktyā kiṃ karomīha tad bhavān prabravītu me ||
राजाहं ब्राह्मणश्च त्वं यदि षट्कर्मसंस्थितः । (३८।२)
rājāhaṃ brāhmaṇaśca tvaṃ yadi ṣaṭkarmasaṃsthitaḥ |
ददामि वसु किंचित् ते प्रार्थितं तद् वदस्व मे ॥ (३८।३)
dadāmi vasu kiṃcit te prārthitaṃ tad vadasva me ||
द्विविधा ब्राह्मणा राजन् धर्मश्च द्विविधः स्मृतः । (३९।२)
dvividhā brāhmaṇā rājan dharmaśca dvividhaḥ smṛtaḥ |
प्रवृत्तश्च निवृत्तश्च निवृत्तो ऽस्मि प्रतिग्रहात् ॥ (३९।३)
pravṛttaśca nivṛttaśca nivṛtto 'smi pratigrahāt ||
तेभ्यः प्रयच्छ दानानि ये प्रवृत्ता नराधिप । (४०।१)
tebhyaḥ prayaccha dānāni ye pravṛttā narādhipa |
अहं न प्रतिगृह्णामि किम् इष्टं किं ददानि ते । (४०।२)
ahaṃ na pratigṛhṇāmi kim iṣṭaṃ kiṃ dadāni te |
ब्रूहि त्वं नृपतिश्रेष्ठ तपसा साधयामि किम् ॥ (४०।३)
brūhi tvaṃ nṛpatiśreṣṭha tapasā sādhayāmi kim ||
क्षत्रियो ऽहं न जानामि देहीति वचनं क्वचित् । (४१।२)
kṣatriyo 'haṃ na jānāmi dehīti vacanaṃ kvacit |
प्रयच्छ युद्धम् इत्येवं वादिनः स्मो द्विजोत्तम ॥ (४१।३)
prayaccha yuddham ityevaṃ vādinaḥ smo dvijottama ||
तुष्यसि त्वं स्वधर्मेण तथा तुष्टा वयं नृप । (४२।२)
tuṣyasi tvaṃ svadharmeṇa tathā tuṣṭā vayaṃ nṛpa |
अन्योन्यस्योत्तरं नास्ति यद् इष्टं तत् समाचर ॥ (४२।३)
anyonyasyottaraṃ nāsti yad iṣṭaṃ tat samācara ||
स्वशक्त्याहं ददानीति त्वया पूर्वं प्रभाषितम् । (४३।२)
svaśaktyāhaṃ dadānīti tvayā pūrvaṃ prabhāṣitam |
याचे त्वां दीयतां मह्यं जप्यस्यास्य फलं द्विज ॥ (४३।३)
yāce tvāṃ dīyatāṃ mahyaṃ japyasyāsya phalaṃ dvija ||
न च युद्धं मया सार्धं किमर्थं याचसे पुनः ॥ (४४।३)
na ca yuddhaṃ mayā sārdhaṃ kimarthaṃ yācase punaḥ ||
वाग्वज्रा ब्राह्मणाः प्रोक्ताः क्षत्रिया बाहुजीविनः । (४५।२)
vāgvajrā brāhmaṇāḥ proktāḥ kṣatriyā bāhujīvinaḥ |
वाग्युद्धं तद् इदं तीव्रं मम विप्र त्वया सह ॥ (४५।३)
vāgyuddhaṃ tad idaṃ tīvraṃ mama vipra tvayā saha ||
सैवाद्यापि प्रतिज्ञा मे स्वशक्त्या किं प्रदीयताम् । (४६।२)
saivādyāpi pratijñā me svaśaktyā kiṃ pradīyatām |
ब्रूहि दास्यामि राजेन्द्र विभवे सति माचिरम् ॥ (४६।३)
brūhi dāsyāmi rājendra vibhave sati māciram ||
यत् तद् वर्षशतं पूर्णं जप्यं वै जपता त्वया । (४७।२)
yat tad varṣaśataṃ pūrṇaṃ japyaṃ vai japatā tvayā |
फलं प्राप्तं तत् प्रयच्छ मम दित्सुर् भवान् यदि ॥ (४७।३)
phalaṃ prāptaṃ tat prayaccha mama ditsur bhavān yadi ||
अर्धं त्वम् अविचारेण फलं तस्य समाप्नुहि ॥ (४८।३)
ardhaṃ tvam avicāreṇa phalaṃ tasya samāpnuhi ||
राजन् प्राप्नुहि कामं त्वं यदि सर्वम् इहेच्छसि ॥ (४९।२)
rājan prāpnuhi kāmaṃ tvaṃ yadi sarvam ihecchasi ||
कृतं सर्वेण भद्रं ते जप्यं यद् याचितं मया । (५०।२)
kṛtaṃ sarveṇa bhadraṃ te japyaṃ yad yācitaṃ mayā |
स्वस्ति ते ऽस्तु गमिष्यामि किं च तस्य फलं वद ॥ (५०।३)
svasti te 'stu gamiṣyāmi kiṃ ca tasya phalaṃ vada ||
फलप्राप्तिं न जानामि दत्तं यज्जपितं मया । (५१।२)
phalaprāptiṃ na jānāmi dattaṃ yajjapitaṃ mayā |
अयं धर्मश्च कालश्च यमो मृत्युश्च साक्षिणः ॥ (५१।३)
ayaṃ dharmaśca kālaśca yamo mṛtyuśca sākṣiṇaḥ ||
अज्ञातम् अस्य धर्मस्य फलं मे किं करिष्यति । (५२।२)
ajñātam asya dharmasya phalaṃ me kiṃ kariṣyati |
प्राप्नोतु तत् फलं विप्रो नाहम् इच्छे ससंशयम् ॥ (५२।३)
prāpnotu tat phalaṃ vipro nāham icche sasaṃśayam ||
नाददे ऽपरवक्तव्यं दत्तं वाचा फलं मया । (५३।२)
nādade 'paravaktavyaṃ dattaṃ vācā phalaṃ mayā |
वाक्यं प्रमाणं राजर्षे ममापि तव चैव हि ॥ (५३।३)
vākyaṃ pramāṇaṃ rājarṣe mamāpi tava caiva hi ||
नाभिसंधिर् मया जप्ये कृतपूर्वः कथंचन । (५४।१)
nābhisaṃdhir mayā japye kṛtapūrvaḥ kathaṃcana |
जप्यस्य राजशार्दूल कथं ज्ञास्याम्यहं फलम् ॥ (५४।२)
japyasya rājaśārdūla kathaṃ jñāsyāmyahaṃ phalam ||
न वाचं दूषयिष्यामि सत्यं रक्ष स्थिरो भव ॥ (५५।२)
na vācaṃ dūṣayiṣyāmi satyaṃ rakṣa sthiro bhava ||
न युक्तं तु मृषा वाणी त्वया वक्तुम् अरिंदम । (५७।१)
na yuktaṃ tu mṛṣā vāṇī tvayā vaktum ariṃdama |
तथा मयाप्यभ्यधिकं मृषा वक्तुं न शक्यते ॥ (५७।२)
tathā mayāpyabhyadhikaṃ mṛṣā vaktuṃ na śakyate ||
संश्रुतं च मया पूर्वं ददानीत्यविचारितम् । (५८।१)
saṃśrutaṃ ca mayā pūrvaṃ dadānītyavicāritam |
तद् गृह्णीष्वाविचारेण यदि सत्ये स्थितो भवान् ॥ (५८।२)
tad gṛhṇīṣvāvicāreṇa yadi satye sthito bhavān ||
इहागम्य हि मां राजञ् जाप्यं फलम् अयाचिथाः । (५९।१)
ihāgamya hi māṃ rājañ jāpyaṃ phalam ayācithāḥ |
तन्मन्निसृष्टं गृह्णीष्व भव सत्ये स्थिरो ऽपि च ॥ (५९।२)
tanmannisṛṣṭaṃ gṛhṇīṣva bhava satye sthiro 'pi ca ||
नायं लोको ऽस्ति न परो न च पूर्वान् स तारयेत् । (६०।१)
nāyaṃ loko 'sti na paro na ca pūrvān sa tārayet |
तथा सत्यं परे लोके यथा वै पुरुषर्षभ ॥ (६१।२)
tathā satyaṃ pare loke yathā vai puruṣarṣabha ||
तपांसि यानि चीर्णानि चरिष्यसि च यत् तपः । (६२।१)
tapāṃsi yāni cīrṇāni cariṣyasi ca yat tapaḥ |
समाः शतैः सहस्रैश्च तत् सत्यान्न विशिष्यते ॥ (६२।२)
samāḥ śataiḥ sahasraiśca tat satyānna viśiṣyate ||
सत्यम् एकाक्षरं ब्रह्म सत्यम् एकाक्षरं तपः । (६३।१)
satyam ekākṣaraṃ brahma satyam ekākṣaraṃ tapaḥ |
सत्यम् एकाक्षरो यज्ञः सत्यम् एकाक्षरं श्रुतम् ॥ (६३।२)
satyam ekākṣaro yajñaḥ satyam ekākṣaraṃ śrutam ||
सत्यं वेदेषु जागर्ति फलं सत्ये परं स्मृतम् । (६४।१)
satyaṃ vedeṣu jāgarti phalaṃ satye paraṃ smṛtam |
सत्याद् धर्मो दमश्चैव सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम् ॥ (६४।२)
satyād dharmo damaścaiva sarvaṃ satye pratiṣṭhitam ||
सत्यं वेदास्तथाङ्गानि सत्यं यज्ञस्तथा विधिः । (६५।१)
satyaṃ vedāstathāṅgāni satyaṃ yajñastathā vidhiḥ |
व्रतचर्यास्तथा सत्यम् ॐकारः सत्यम् एव च ॥ (६५।२)
vratacaryāstathā satyam oṃkāraḥ satyam eva ca ||
प्राणिनां जननं सत्यं सत्यं संततिर् एव च । (६६।१)
prāṇināṃ jananaṃ satyaṃ satyaṃ saṃtatir eva ca |
सत्येन वायुर् अभ्येति सत्येन तपते रविः ॥ (६६।२)
satyena vāyur abhyeti satyena tapate raviḥ ||
सत्येन चाग्निर् दहति स्वर्गः सत्ये प्रतिष्ठितः । (६७।१)
satyena cāgnir dahati svargaḥ satye pratiṣṭhitaḥ |
सत्यं यज्ञस्तपो वेदाः स्तोभा मन्त्राः सरस्वती ॥ (६७।२)
satyaṃ yajñastapo vedāḥ stobhā mantrāḥ sarasvatī ||
तुलाम् आरोपितो धर्मः सत्यं चैवेति नः श्रुतम् । (६८।१)
tulām āropito dharmaḥ satyaṃ caiveti naḥ śrutam |
समां कक्षां धारयतो यतः सत्यं ततो ऽधिकम् ॥ (६८।२)
samāṃ kakṣāṃ dhārayato yataḥ satyaṃ tato 'dhikam ||
यतो धर्मस्ततः सत्यं सर्वं सत्येन वर्धते । (६९।१)
yato dharmastataḥ satyaṃ sarvaṃ satyena vardhate |
किमर्थम् अनृतं कर्म कर्तुं राजंस्त्वम् इच्छसि ॥ (६९।२)
kimartham anṛtaṃ karma kartuṃ rājaṃstvam icchasi ||
सत्ये कुरु स्थिरं भावं मा राजन्न् अनृतं कृथाः । (७०।१)
satye kuru sthiraṃ bhāvaṃ mā rājann anṛtaṃ kṛthāḥ |
कस्मात् त्वम् अनृतं वाक्यं देहीति कुरुषे ऽशुभम् ॥ (७०।२)
kasmāt tvam anṛtaṃ vākyaṃ dehīti kuruṣe 'śubham ||
स्वधर्मेभ्यः परिभ्रष्टो लोकान् अनुचरिष्यसि ॥ (७१।२)
svadharmebhyaḥ paribhraṣṭo lokān anucariṣyasi ||
संश्रुत्य यो न दित्सेत याचित्वा यश्च नेच्छति । (७२।१)
saṃśrutya yo na ditseta yācitvā yaśca necchati |
योद्धव्यं रक्षितव्यं च क्षत्रधर्मः किल द्विज । (७३।२)
yoddhavyaṃ rakṣitavyaṃ ca kṣatradharmaḥ kila dvija |
दातारः क्षत्रियाः प्रोक्ता गृह्णीयां भवतः कथम् ॥ (७३।३)
dātāraḥ kṣatriyāḥ proktā gṛhṇīyāṃ bhavataḥ katham ||
न छन्दयामि ते राजन्नापि ते गृहम् आव्रजम् । (७४।२)
na chandayāmi te rājannāpi te gṛham āvrajam |
इहागम्य तु याचित्वा न गृह्णीषे पुनः कथम् ॥ (७४।३)
ihāgamya tu yācitvā na gṛhṇīṣe punaḥ katham ||
अविवादो ऽस्तु युवयोर् वित्तं मां धर्मम् आगतम् । (७५।२)
avivādo 'stu yuvayor vittaṃ māṃ dharmam āgatam |
द्विजो दानफलैर् युक्तो राजा सत्यफलेन च ॥ (७५।३)
dvijo dānaphalair yukto rājā satyaphalena ca ||
स्वर्गं मां विद्धि राजेन्द्र रूपिणं स्वयम् आगतम् । (७६।२)
svargaṃ māṃ viddhi rājendra rūpiṇaṃ svayam āgatam |
अविवादो ऽस्तु युवयोर् उभौ तुल्यफलौ युवाम् ॥ (७६।३)
avivādo 'stu yuvayor ubhau tulyaphalau yuvām ||
कृतं स्वर्गेण मे कार्यं गच्छ स्वर्ग यथासुखम् । (७७।२)
kṛtaṃ svargeṇa me kāryaṃ gaccha svarga yathāsukham |
विप्रो यदीच्छते दातुं प्रतीच्छतु च मे धनम् ॥ (७७।३)
vipro yadīcchate dātuṃ pratīcchatu ca me dhanam ||
बाल्ये यदि स्याद् अज्ञानान्मया हस्तः प्रसारितः । (७८।२)
bālye yadi syād ajñānānmayā hastaḥ prasāritaḥ |
निवृत्तिलक्षणं धर्मम् उपासे संहितां जपन् ॥ (७८।३)
nivṛttilakṣaṇaṃ dharmam upāse saṃhitāṃ japan ||
निवृत्तं मां चिरं राजन् विप्रं लोभयसे कथम् । (७९।१)
nivṛttaṃ māṃ ciraṃ rājan vipraṃ lobhayase katham |
स्वेन कार्यं करिष्यामि त्वत्तो नेच्छे फलं नृप । (७९।२)
svena kāryaṃ kariṣyāmi tvatto necche phalaṃ nṛpa |
तपःस्वाध्यायशीलो ऽहं निवृत्तश्च प्रतिग्रहात् ॥ (७९।३)
tapaḥsvādhyāyaśīlo 'haṃ nivṛttaśca pratigrahāt ||
यदि विप्र निसृष्टं ते जप्यस्य फलम् उत्तमम् । (८०।२)
yadi vipra nisṛṣṭaṃ te japyasya phalam uttamam |
आवयोर् यत् फलं किंचित् सहितं नौ तद् अस्त्विह ॥ (८०।३)
āvayor yat phalaṃ kiṃcit sahitaṃ nau tad astviha ||
द्विजाः प्रतिग्रहे युक्ता दातारो राजवंशजाः । (८१।१)
dvijāḥ pratigrahe yuktā dātāro rājavaṃśajāḥ |
यदि धर्मः श्रुतो विप्र सहैव फलम् अस्तु नौ ॥ (८१।२)
yadi dharmaḥ śruto vipra sahaiva phalam astu nau ||
मा वा भूत् सहभोज्यं नौ मदीयं फलम् आप्नुहि । (८२।१)
mā vā bhūt sahabhojyaṃ nau madīyaṃ phalam āpnuhi |
प्रतीच्छ मत्कृतं धर्मं यदि ते मय्यनुग्रहः ॥ (८२।२)
pratīccha matkṛtaṃ dharmaṃ yadi te mayyanugrahaḥ ||
ततो विकृतचेष्टौ द्वौ पुरुषौ समुपस्थितौ । (८३।२)
tato vikṛtaceṣṭau dvau puruṣau samupasthitau |
गृहीत्वान्योन्यम् आवेष्ट्य कुचेलावूचतुर् वचः ॥ (८३।३)
gṛhītvānyonyam āveṣṭya kucelāvūcatur vacaḥ ||
सत्यं ब्रवीम्यहम् इदं न मे धारयते भवान् । (८५।१)
satyaṃ bravīmyaham idaṃ na me dhārayate bhavān |
परीक्ष्यतां यथा स्याव नावाम् इह विगर्हितौ ॥ (८६।२)
parīkṣyatāṃ yathā syāva nāvām iha vigarhitau ||
धारयामि नरव्याघ्र विकृतस्येह गोः फलम् । (८७।२)
dhārayāmi naravyāghra vikṛtasyeha goḥ phalam |
न मे धारयते किंचिद् विरूपो ऽयं नराधिप । (८८।२)
na me dhārayate kiṃcid virūpo 'yaṃ narādhipa |
मिथ्या ब्रवीत्ययं हि त्वा मिथ्याभासं नराधिप ॥ (८८।३)
mithyā bravītyayaṃ hi tvā mithyābhāsaṃ narādhipa ||
श्रुत्वा तथा करिष्यामीत्येवं मे धीयते मतिः ॥ (८९।३)
śrutvā tathā kariṣyāmītyevaṃ me dhīyate matiḥ ||
शृणुष्वावहितो राजन् यथैतद् धारयाम्यहम् । (९०।२)
śṛṇuṣvāvahito rājan yathaitad dhārayāmyaham |
अनेन धर्मप्राप्त्यर्थं शुभा दत्ता पुरानघ । (९१।१)
anena dharmaprāptyarthaṃ śubhā dattā purānagha |
धेनुर् विप्राय राजर्षे तपःस्वाध्यायशीलिने ॥ (९१।२)
dhenur viprāya rājarṣe tapaḥsvādhyāyaśīline ||
तस्याश्चायं मया राजन् फलम् अभ्येत्य याचितः । (९२।१)
tasyāścāyaṃ mayā rājan phalam abhyetya yācitaḥ |
विकृतेन च मे दत्तं विशुद्धेनान्तरात्मना ॥ (९२।२)
vikṛtena ca me dattaṃ viśuddhenāntarātmanā ||
यथाविधि यथाश्रद्धं तद् अस्याहं पुनः प्रभो ॥ (९४।२)
yathāvidhi yathāśraddhaṃ tad asyāhaṃ punaḥ prabho ||
इहाद्य वै गृहीत्वा तत् प्रयच्छे द्विगुणं फलम् । (९५।१)
ihādya vai gṛhītvā tat prayacche dviguṇaṃ phalam |
एकस्याः पुरुषव्याघ्र कः शुद्धः को ऽत्र दोषवान् ॥ (९५।२)
ekasyāḥ puruṣavyāghra kaḥ śuddhaḥ ko 'tra doṣavān ||
एवं विवदमानौ स्वस्त्वाम् इहाभ्यागतौ नृप । (९६।१)
evaṃ vivadamānau svastvām ihābhyāgatau nṛpa |
कुरु धर्मम् अधर्मं वा विनये नौ समाधय ॥ (९६।२)
kuru dharmam adharmaṃ vā vinaye nau samādhaya ||
यदि नेच्छति मे दानं यथा दत्तम् अनेन वै । (९७।१)
yadi necchati me dānaṃ yathā dattam anena vai |
भवान् अत्र स्थिरो भूत्वा मार्गे स्थापयतु प्रभुः ॥ (९७।२)
bhavān atra sthiro bhūtvā mārge sthāpayatu prabhuḥ ||
दीयमानं न गृह्णासि ऋणं कस्मात् त्वम् अद्य वै । (९८।२)
dīyamānaṃ na gṛhṇāsi ṛṇaṃ kasmāt tvam adya vai |
यथैव ते ऽभ्यनुज्ञातं तथा गृह्णीष्व माचिरम् ॥ (९८।३)
yathaiva te 'bhyanujñātaṃ tathā gṛhṇīṣva māciram ||
नायं मे धारयत्यत्र गम्यतां यत्र वाञ्छति ॥ (९९।३)
nāyaṃ me dhārayatyatra gamyatāṃ yatra vāñchati ||
ददतो ऽस्य न गृह्णासि विषमं प्रतिभाति मे । (१००।२)
dadato 'sya na gṛhṇāsi viṣamaṃ pratibhāti me |
दण्ड्यो हि त्वं मम मतो नास्त्यत्र खलु संशयः ॥ (१००।३)
daṇḍyo hi tvaṃ mama mato nāstyatra khalu saṃśayaḥ ||
मयास्य दत्तं राजर्षे गृह्णीयां तत् कथं पुनः । (१०१।२)
mayāsya dattaṃ rājarṣe gṛhṇīyāṃ tat kathaṃ punaḥ |
कामम् अत्रापराधो मे दण्ड्यम् आज्ञापय प्रभो ॥ (१०१।३)
kāmam atrāparādho me daṇḍyam ājñāpaya prabho ||
नियंस्यति त्वा नृपतिर् अयं धर्मानुशासकः ॥ (१०२।३)
niyaṃsyati tvā nṛpatir ayaṃ dharmānuśāsakaḥ ||
स्वं मया याचितेनेह दत्तं कथम् इहाद्य तत् । (१०३।२)
svaṃ mayā yāciteneha dattaṃ katham ihādya tat |
गृह्णीयां गच्छतु भवान् अभ्यनुज्ञां ददानि ते ॥ (१०३।३)
gṛhṇīyāṃ gacchatu bhavān abhyanujñāṃ dadāni te ||
श्रुतम् एतत् त्वया राजन्न् अनयोः कथितं द्वयोः । (१०४।२)
śrutam etat tvayā rājann anayoḥ kathitaṃ dvayoḥ |
प्रतिज्ञातं मया यत् ते तद् गृहाणाविचारितम् ॥ (१०४।३)
pratijñātaṃ mayā yat te tad gṛhāṇāvicāritam ||
प्रस्तुतं सुमहत् कार्यम् आवयोर् गह्वरं यथा । (१०५।२)
prastutaṃ sumahat kāryam āvayor gahvaraṃ yathā |
जापकस्य दृढीकारः कथम् एतद् भविष्यति ॥ (१०५।३)
jāpakasya dṛḍhīkāraḥ katham etad bhaviṣyati ||
यदि तावन्न गृह्णामि ब्राह्मणेनापवर्जितम् । (१०६।१)
yadi tāvanna gṛhṇāmi brāhmaṇenāpavarjitam |
कथं न लिप्येयम् अहं दोषेण महताद्य वै ॥ (१०६।२)
kathaṃ na lipyeyam ahaṃ doṣeṇa mahatādya vai ||
तौ चोवाच स राजर्षिः कृतकार्यौ गमिष्यथः । (१०७।२)
tau covāca sa rājarṣiḥ kṛtakāryau gamiṣyathaḥ |
नेदानीं माम् इहासाद्य राजधर्मो भवेन्मृषा ॥ (१०७।३)
nedānīṃ mām ihāsādya rājadharmo bhavenmṛṣā ||
स्वधर्मः परिपाल्यश्च राज्ञाम् एष विनिश्चयः । (१०८।१)
svadharmaḥ paripālyaśca rājñām eṣa viniścayaḥ |
विप्रधर्मश्च सुगुरुर् माम् अनात्मानम् आविशत् ॥ (१०८।२)
vipradharmaśca sugurur mām anātmānam āviśat ||
गृहाण धारये ऽहं ते याचितं ते श्रुतं मया । (१०९।२)
gṛhāṇa dhāraye 'haṃ te yācitaṃ te śrutaṃ mayā |
न चेद् ग्रहीष्यसे राजञ् शपिष्ये त्वां न संशयः ॥ (१०९।३)
na ced grahīṣyase rājañ śapiṣye tvāṃ na saṃśayaḥ ||
धिग् राजधर्मं यस्यायं कार्यस्येह विनिश्चयः । (११०।२)
dhig rājadharmaṃ yasyāyaṃ kāryasyeha viniścayaḥ |
इत्यर्थं मे ग्रहीतव्यं कथं तुल्यं भवेद् इति ॥ (११०।३)
ityarthaṃ me grahītavyaṃ kathaṃ tulyaṃ bhaved iti ||
एष पाणिर् अपूर्वं भो निक्षेपार्थं प्रसारितः । (१११।१)
eṣa pāṇir apūrvaṃ bho nikṣepārthaṃ prasāritaḥ |
यन्मे धारयसे विप्र तद् इदानीं प्रदीयताम् ॥ (१११।२)
yanme dhārayase vipra tad idānīṃ pradīyatām ||
संहितां जपता यावान्मया कश्चिद् गुणः कृतः । (११२।२)
saṃhitāṃ japatā yāvānmayā kaścid guṇaḥ kṛtaḥ |
तत् सर्वं प्रतिगृह्णीष्व यदि किंचिद् इहास्ति मे ॥ (११२।३)
tat sarvaṃ pratigṛhṇīṣva yadi kiṃcid ihāsti me ||
समम् अस्तु सहैवास्तु प्रतिगृह्णातु वै भवान् ॥ (११३।३)
samam astu sahaivāstu pratigṛhṇātu vai bhavān ||
कामक्रोधौ विद्धि नौ त्वम् आवाभ्यां कारितो भवान् । (११४।२)
kāmakrodhau viddhi nau tvam āvābhyāṃ kārito bhavān |
समेति च यद् उक्तं ते समा लोकास्तवास्य च ॥ (११४।३)
sameti ca yad uktaṃ te samā lokāstavāsya ca ||
नायं धारयते किंचिज्जिज्ञासा त्वत्कृते कृता । (११५।१)
nāyaṃ dhārayate kiṃcijjijñāsā tvatkṛte kṛtā |
कालो धर्मस्तथा मृत्युः कामक्रोधौ तथा युवाम् ॥ (११५।२)
kālo dharmastathā mṛtyuḥ kāmakrodhau tathā yuvām ||
सर्वम् अन्योन्यनिकषे निघृष्टं पश्यतस्तव । (११६।१)
sarvam anyonyanikaṣe nighṛṣṭaṃ paśyatastava |
गच्छ लोकाञ् जितान् स्वेन कर्मणा यत्र वाञ्छसि ॥ (११६।२)
gaccha lokāñ jitān svena karmaṇā yatra vāñchasi ||
जापकानां फलावाप्तिर् मया ते संप्रकीर्तिता । (११७।२)
jāpakānāṃ phalāvāptir mayā te saṃprakīrtitā |
गतिः स्थानं च लोकाश्च जापकेन यथा जिताः ॥ (११७।३)
gatiḥ sthānaṃ ca lokāśca jāpakena yathā jitāḥ ||
प्रयाति संहिताध्यायी ब्रह्माणं परमेष्ठिनम् । (११८।१)
prayāti saṃhitādhyāyī brahmāṇaṃ parameṣṭhinam |
अथ वाग्निं समायाति सूर्यम् आविशते ऽपि वा ॥ (११८।२)
atha vāgniṃ samāyāti sūryam āviśate 'pi vā ||
स तैजसेन भावेन यदि तत्राश्नुते रतिम् । (११९।१)
sa taijasena bhāvena yadi tatrāśnute ratim |
गुणांस्तेषां समादत्ते रागेण प्रतिमोहितः ॥ (११९।२)
guṇāṃsteṣāṃ samādatte rāgeṇa pratimohitaḥ ||
सरागस्तत्र वसति गुणांस्तेषां समाचरन् ॥ (१२०।२)
sarāgastatra vasati guṇāṃsteṣāṃ samācaran ||
अथ तत्र विरागी स गच्छति त्वथ संशयम् । (१२१।१)
atha tatra virāgī sa gacchati tvatha saṃśayam |
परम् अव्ययम् इच्छन् स तम् एवाविशते पुनः ॥ (१२१।२)
param avyayam icchan sa tam evāviśate punaḥ ||
अमृताच्चामृतं प्राप्तः शीतीभूतो निरात्मवान् । (१२२।१)
amṛtāccāmṛtaṃ prāptaḥ śītībhūto nirātmavān |
ब्रह्मभूतः स निर्द्वंद्वः सुखी शान्तो निरामयः ॥ (१२२।२)
brahmabhūtaḥ sa nirdvaṃdvaḥ sukhī śānto nirāmayaḥ ||
ब्रह्मस्थानम् अनावर्तम् एकम् अक्षरसंज्ञकम् । (१२३।१)
brahmasthānam anāvartam ekam akṣarasaṃjñakam |
अदुःखम् अजरं शान्तं स्थानं तत् प्रतिपद्यते ॥ (१२३।२)
aduḥkham ajaraṃ śāntaṃ sthānaṃ tat pratipadyate ||
चतुर्भिर् लक्षणैर् हीनं तथा षड्भिः सषोडशैः । (१२४।१)
caturbhir lakṣaṇair hīnaṃ tathā ṣaḍbhiḥ saṣoḍaśaiḥ |
अथवेच्छति रागात्मा सर्वं तद् अधितिष्ठति । (१२५।१)
athavecchati rāgātmā sarvaṃ tad adhitiṣṭhati |
यच्च प्रार्थयते तच्च मनसा प्रतिपद्यते ॥ (१२५।२)
yacca prārthayate tacca manasā pratipadyate ||
अथवा वीक्षते लोकान् सर्वान्निरयसंस्थितान् । (१२६।१)
athavā vīkṣate lokān sarvānnirayasaṃsthitān |
निःस्पृहः सर्वतो मुक्तस्तत्रैव रमते सुखी ॥ (१२६।२)
niḥspṛhaḥ sarvato muktastatraiva ramate sukhī ||
एतत् ते सर्वम् आख्यातं किं भूयः श्रोतुम् इच्छसि ॥ (१२७।२)
etat te sarvam ākhyātaṃ kiṃ bhūyaḥ śrotum icchasi ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.