MBh, 12, 326
Select a line for its word-by-word analysis.
एवं स्तुतः स भगवान् गुह्यैस्तथ्यैश्च नामभिः । (१।२)
evaṃ stutaḥ sa bhagavān guhyaistathyaiśca nāmabhiḥ |
किंचिच्चन्द्रविशुद्धात्मा किंचिच्चन्द्राद् विशेषवान् । (२।१)
kiṃciccandraviśuddhātmā kiṃciccandrād viśeṣavān |
कृशानुवर्णः किंचिच्च किंचिद् धिष्ण्याकृतिः प्रभुः ॥ (२।२)
kṛśānuvarṇaḥ kiṃcicca kiṃcid dhiṣṇyākṛtiḥ prabhuḥ ||
शुकपत्रवर्णः किंचिच्च किंचित् स्फटिकसप्रभः । (३।१)
śukapatravarṇaḥ kiṃcicca kiṃcit sphaṭikasaprabhaḥ |
प्रवालाङ्कुरवर्णश्च श्वेतवर्णः क्वचिद् बभौ । (४।१)
pravālāṅkuravarṇaśca śvetavarṇaḥ kvacid babhau |
क्वचित् सुवर्णवर्णाभो वैडूर्यसदृशः क्वचित् ॥ (४।२)
kvacit suvarṇavarṇābho vaiḍūryasadṛśaḥ kvacit ||
एतान् वर्णान् बहुविधान् रूपे बिभ्रत् सनातनः । (६।१)
etān varṇān bahuvidhān rūpe bibhrat sanātanaḥ |
ॐकारम् उद्गिरन् वक्त्रात् सावित्रीं च तदन्वयाम् ॥ (७।२)
oṃkāram udgiran vaktrāt sāvitrīṃ ca tadanvayām ||
शेषेभ्यश्चैव वक्त्रेभ्यश्चतुर्वेदोद्गतं वसु । (८।१)
śeṣebhyaścaiva vaktrebhyaścaturvedodgataṃ vasu |
तं प्रसन्नं प्रसन्नात्मा नारदो द्विजसत्तमः । (१०।१)
taṃ prasannaṃ prasannātmā nārado dvijasattamaḥ |
वाग्यतः प्रयतो भूत्वा ववन्दे परमेश्वरम् । (१०।२)
vāgyataḥ prayato bhūtvā vavande parameśvaram |
तम् उवाच नतं मूर्ध्ना देवानाम् आदिर् अव्ययः ॥ (१०।३)
tam uvāca nataṃ mūrdhnā devānām ādir avyayaḥ ||
न च मां ते ददृशिरे न च द्रक्ष्यति कश्चन । (१२।१)
na ca māṃ te dadṛśire na ca drakṣyati kaścana |
ऋते ह्येकान्तिकश्रेष्ठात् त्वं चैवैकान्तिको मतः ॥ (१२।२)
ṛte hyekāntikaśreṣṭhāt tvaṃ caivaikāntiko mataḥ ||
ममैतास्तनवः श्रेष्ठा जाता धर्मगृहे द्विज । (१३।१)
mamaitāstanavaḥ śreṣṭhā jātā dharmagṛhe dvija |
तास्त्वं भजस्व सततं साधयस्व यथागतम् ॥ (१३।२)
tāstvaṃ bhajasva satataṃ sādhayasva yathāgatam ||
वृणीष्व च वरं विप्र मत्तस्त्वं यम् इहेच्छसि । (१४।१)
vṛṇīṣva ca varaṃ vipra mattastvaṃ yam ihecchasi |
प्रसन्नो ऽहं तवाद्येह विश्वमूर्तिर् इहाव्ययः ॥ (१४।२)
prasanno 'haṃ tavādyeha viśvamūrtir ihāvyayaḥ ||
सद्यः फलम् अवाप्तं वै दृष्टो यद् भगवान्मया ॥ (१५।३)
sadyaḥ phalam avāptaṃ vai dṛṣṭo yad bhagavānmayā ||
वर एष ममात्यन्तं दृष्टस्त्वं यत् सनातनः । (१६।१)
vara eṣa mamātyantaṃ dṛṣṭastvaṃ yat sanātanaḥ |
भगवान् विश्वदृक् सिंहः सर्वमूर्तिर् महाप्रभुः ॥ (१६।२)
bhagavān viśvadṛk siṃhaḥ sarvamūrtir mahāprabhuḥ ||
इमे ह्यनिन्द्रियाहारा मद्भक्ताश्चन्द्रवर्चसः । (१८।१)
ime hyanindriyāhārā madbhaktāścandravarcasaḥ |
एकाग्राश्चिन्तयेयुर् मां नैषां विघ्नो भवेद् इति ॥ (१८।२)
ekāgrāścintayeyur māṃ naiṣāṃ vighno bhaved iti ||
सिद्धाश्चैते महाभागाः पुरा ह्येकान्तिनो ऽभवन् । (१९।१)
siddhāścaite mahābhāgāḥ purā hyekāntino 'bhavan |
तमोरजोविनिर्मुक्ता मां प्रवेक्ष्यन्त्यसंशयम् ॥ (१९।२)
tamorajovinirmuktā māṃ pravekṣyantyasaṃśayam ||
न दृश्यश्चक्षुषा यो ऽसौ न स्पृश्यः स्पर्शनेन च । (२०।१)
na dṛśyaścakṣuṣā yo 'sau na spṛśyaḥ sparśanena ca |
न घ्रेयश्चैव गन्धेन रसेन च विवर्जितः ॥ (२०।२)
na ghreyaścaiva gandhena rasena ca vivarjitaḥ ||
सत्त्वं रजस्तमश्चैव न गुणास्तं भजन्ति वै । (२१।१)
sattvaṃ rajastamaścaiva na guṇāstaṃ bhajanti vai |
यश्च सर्वगतः साक्षी लोकस्यात्मेति कथ्यते ॥ (२१।२)
yaśca sarvagataḥ sākṣī lokasyātmeti kathyate ||
अजो नित्यः शाश्वतश्च निर्गुणो निष्कलस्तथा ॥ (२२।२)
ajo nityaḥ śāśvataśca nirguṇo niṣkalastathā ||
द्विर्द्वादशेभ्यस्तत्त्वेभ्यः ख्यातो यः पञ्चविंशकः । (२३।१)
dvirdvādaśebhyastattvebhyaḥ khyāto yaḥ pañcaviṃśakaḥ |
पुरुषो निष्क्रियश्चैव ज्ञानदृश्यश्च कथ्यते ॥ (२३।२)
puruṣo niṣkriyaścaiva jñānadṛśyaśca kathyate ||
यं प्रविश्य भवन्तीह मुक्ता वै द्विजसत्तम । (२४।१)
yaṃ praviśya bhavantīha muktā vai dvijasattama |
शुभाशुभैः कर्मभिर् यो न लिप्यति कदाचन ॥ (२५।२)
śubhāśubhaiḥ karmabhir yo na lipyati kadācana ||
सत्त्वं रजस्तमश्चैव गुणान् एतान् प्रचक्षते । (२६।१)
sattvaṃ rajastamaścaiva guṇān etān pracakṣate |
एतान् गुणांस्तु क्षेत्रज्ञो भुङ्क्ते नैभिः स भुज्यते । (२७।१)
etān guṇāṃstu kṣetrajño bhuṅkte naibhiḥ sa bhujyate |
निर्गुणो गुणभुक् चैव गुणस्रष्टा गुणाधिकः ॥ (२७।२)
nirguṇo guṇabhuk caiva guṇasraṣṭā guṇādhikaḥ ||
जगत्प्रतिष्ठा देवर्षे पृथिव्यप्सु प्रलीयते । (२८।१)
jagatpratiṣṭhā devarṣe pṛthivyapsu pralīyate |
ज्योतिष्यापः प्रलीयन्ते ज्योतिर् वायौ प्रलीयते ॥ (२८।२)
jyotiṣyāpaḥ pralīyante jyotir vāyau pralīyate ||
मनो हि परमं भूतं तद् अव्यक्ते प्रलीयते ॥ (२९।२)
mano hi paramaṃ bhūtaṃ tad avyakte pralīyate ||
अव्यक्तं पुरुषे ब्रह्मन्निष्क्रिये सम्प्रलीयते । (३०।१)
avyaktaṃ puruṣe brahmanniṣkriye sampralīyate |
नास्ति तस्मात् परतरं पुरुषाद् वै सनातनात् ॥ (३०।२)
nāsti tasmāt parataraṃ puruṣād vai sanātanāt ||
नित्यं हि नास्ति जगति भूतं स्थावरजङ्गमम् । (३१।१)
nityaṃ hi nāsti jagati bhūtaṃ sthāvarajaṅgamam |
पृथिवी वायुर् आकाशम् आपो ज्योतिश्च पञ्चमम् । (३२।१)
pṛthivī vāyur ākāśam āpo jyotiśca pañcamam |
ते समेता महात्मानः शरीरम् इति संज्ञितम् ॥ (३२।२)
te sametā mahātmānaḥ śarīram iti saṃjñitam ||
तदाविशति यो ब्रह्मन्न् अदृश्यो लघुविक्रमः । (३३।१)
tadāviśati yo brahmann adṛśyo laghuvikramaḥ |
उत्पन्न एव भवति शरीरं चेष्टयन् प्रभुः ॥ (३३।२)
utpanna eva bhavati śarīraṃ ceṣṭayan prabhuḥ ||
न विना धातुसंघातं शरीरं भवति क्वचित् । (३४।१)
na vinā dhātusaṃghātaṃ śarīraṃ bhavati kvacit |
न च जीवं विना ब्रह्मन् धातवश्चेष्टयन्त्युत ॥ (३४।२)
na ca jīvaṃ vinā brahman dhātavaśceṣṭayantyuta ||
स जीवः परिसंख्यातः शेषः संकर्षणः प्रभुः । (३५।१)
sa jīvaḥ parisaṃkhyātaḥ śeṣaḥ saṃkarṣaṇaḥ prabhuḥ |
तस्मात् सनत्कुमारत्वं यो लभेत स्वकर्मणा ॥ (३५।२)
tasmāt sanatkumāratvaṃ yo labheta svakarmaṇā ||
यस्मिंश्च सर्वभूतानि प्रलयं यान्ति संक्षये । (३६।१)
yasmiṃśca sarvabhūtāni pralayaṃ yānti saṃkṣaye |
स मनः सर्वभूतानां प्रद्युम्नः परिपठ्यते ॥ (३६।२)
sa manaḥ sarvabhūtānāṃ pradyumnaḥ paripaṭhyate ||
तस्मात् प्रसूतो यः कर्ता कार्यं कारणम् एव च । (३७।१)
tasmāt prasūto yaḥ kartā kāryaṃ kāraṇam eva ca |
यस्मात् सर्वं प्रभवति जगत् स्थावरजङ्गमम् । (३७।२)
yasmāt sarvaṃ prabhavati jagat sthāvarajaṅgamam |
सो ऽनिरुद्धः स ईशानो व्यक्तिः सा सर्वकर्मसु ॥ (३७।३)
so 'niruddhaḥ sa īśāno vyaktiḥ sā sarvakarmasu ||
यो वासुदेवो भगवान् क्षेत्रज्ञो निर्गुणात्मकः । (३८।१)
yo vāsudevo bhagavān kṣetrajño nirguṇātmakaḥ |
ज्ञेयः स एव भगवाञ्जीवः संकर्षणः प्रभुः ॥ (३८।२)
jñeyaḥ sa eva bhagavāñjīvaḥ saṃkarṣaṇaḥ prabhuḥ ||
संकर्षणाच्च प्रद्युम्नो मनोभूतः स उच्यते । (३९।१)
saṃkarṣaṇācca pradyumno manobhūtaḥ sa ucyate |
प्रद्युम्नाद् यो ऽनिरुद्धस्तु सो ऽहंकारो महेश्वरः ॥ (३९।२)
pradyumnād yo 'niruddhastu so 'haṃkāro maheśvaraḥ ||
मत्तः सर्वं सम्भवति जगत् स्थावरजङ्गमम् । (४०।१)
mattaḥ sarvaṃ sambhavati jagat sthāvarajaṅgamam |
मां प्रविश्य भवन्तीह मुक्ता भक्तास्तु ये मम । (४१।१)
māṃ praviśya bhavantīha muktā bhaktāstu ye mama |
अहं हि पुरुषो ज्ञेयो निष्क्रियः पञ्चविंशकः ॥ (४१।२)
ahaṃ hi puruṣo jñeyo niṣkriyaḥ pañcaviṃśakaḥ ||
निर्गुणो निष्कलश्चैव निर्द्वंद्वो निष्परिग्रहः । (४२।१)
nirguṇo niṣkalaścaiva nirdvaṃdvo niṣparigrahaḥ |
एतत् त्वया न विज्ञेयं रूपवान् इति दृश्यते । (४२।२)
etat tvayā na vijñeyaṃ rūpavān iti dṛśyate |
इच्छन्मुहूर्तान्नश्येयम् ईशो ऽहं जगतो गुरुः ॥ (४२।३)
icchanmuhūrtānnaśyeyam īśo 'haṃ jagato guruḥ ||
माया ह्येषा मया सृष्टा यन्मां पश्यसि नारद । (४३।१)
māyā hyeṣā mayā sṛṣṭā yanmāṃ paśyasi nārada |
सर्वभूतगुणैर् युक्तं नैवं त्वं ज्ञातुम् अर्हसि । (४३।२)
sarvabhūtaguṇair yuktaṃ naivaṃ tvaṃ jñātum arhasi |
मयैतत् कथितं सम्यक् तव मूर्तिचतुष्टयम् ॥ (४३।३)
mayaitat kathitaṃ samyak tava mūrticatuṣṭayam ||
सिद्धा ह्येते महाभागा नरा ह्येकान्तिनो ऽभवन् । (४४।१)
siddhā hyete mahābhāgā narā hyekāntino 'bhavan |
तमोरजोभ्यां निर्मुक्ताः प्रवेक्ष्यन्ति च मां मुने ॥ (४४।२)
tamorajobhyāṃ nirmuktāḥ pravekṣyanti ca māṃ mune ||
मैवं ते बुद्धिर् अत्राभूद् दृष्टो जीवो मयेति च ॥ (४५।३)
maivaṃ te buddhir atrābhūd dṛṣṭo jīvo mayeti ca ||
अहं सर्वत्रगो ब्रह्मन् भूतग्रामान्तरात्मकः । (४६।१)
ahaṃ sarvatrago brahman bhūtagrāmāntarātmakaḥ |
हिरण्यगर्भो लोकादिश्चतुर्वक्त्रो निरुक्तगः । (४७।१)
hiraṇyagarbho lokādiścaturvaktro niruktagaḥ |
ब्रह्मा सनातनो देवो मम बह्वर्थचिन्तकः ॥ (४७।२)
brahmā sanātano devo mama bahvarthacintakaḥ ||
पश्यैकादश मे रुद्रान् दक्षिणं पार्श्वम् आस्थितान् । (४८।१)
paśyaikādaśa me rudrān dakṣiṇaṃ pārśvam āsthitān |
द्वादशैव तथादित्यान् वामं पार्श्वं समास्थितान् ॥ (४८।२)
dvādaśaiva tathādityān vāmaṃ pārśvaṃ samāsthitān ||
अग्रतश्चैव मे पश्य वसून् अष्टौ सुरोत्तमान् । (४९।१)
agrataścaiva me paśya vasūn aṣṭau surottamān |
नासत्यं चैव दस्रं च भिषजौ पश्य पृष्ठतः ॥ (४९।२)
nāsatyaṃ caiva dasraṃ ca bhiṣajau paśya pṛṣṭhataḥ ||
सर्वान् प्रजापतीन् पश्य पश्य सप्त ऋषीन् अपि । (५०।१)
sarvān prajāpatīn paśya paśya sapta ṛṣīn api |
वेदान् यज्ञांश्च शतशः पश्यामृतम् अथौषधीः ॥ (५०।२)
vedān yajñāṃśca śataśaḥ paśyāmṛtam athauṣadhīḥ ||
तपांसि नियमांश्चैव यमान् अपि पृथग्विधान् । (५१।१)
tapāṃsi niyamāṃścaiva yamān api pṛthagvidhān |
तथाष्टगुणम् ऐश्वर्यम् एकस्थं पश्य मूर्तिमत् ॥ (५१।२)
tathāṣṭaguṇam aiśvaryam ekasthaṃ paśya mūrtimat ||
श्रियं लक्ष्मीं च कीर्तिं च पृथिवीं च ककुद्मिनीम् । (५२।१)
śriyaṃ lakṣmīṃ ca kīrtiṃ ca pṛthivīṃ ca kakudminīm |
वेदानां मातरं पश्य मत्स्थां देवीं सरस्वतीम् ॥ (५२।२)
vedānāṃ mātaraṃ paśya matsthāṃ devīṃ sarasvatīm ||
ध्रुवं च ज्योतिषां श्रेष्ठं पश्य नारद खेचरम् । (५३।१)
dhruvaṃ ca jyotiṣāṃ śreṣṭhaṃ paśya nārada khecaram |
अम्भोधरान् समुद्रांश्च सरांसि सरितस्तथा ॥ (५३।२)
ambhodharān samudrāṃśca sarāṃsi saritastathā ||
मूर्तिमन्तः पितृगणांश्चतुरः पश्य सत्तम । (५४।१)
mūrtimantaḥ pitṛgaṇāṃścaturaḥ paśya sattama |
त्रींश्चैवेमान् गुणान् पश्य मत्स्थान्मूर्तिविवर्जितान् ॥ (५४।२)
trīṃścaivemān guṇān paśya matsthānmūrtivivarjitān ||
देवकार्याद् अपि मुने पितृकार्यं विशिष्यते । (५५।१)
devakāryād api mune pitṛkāryaṃ viśiṣyate |
देवानां च पितॄणां च पिता ह्येको ऽहम् आदितः ॥ (५५।२)
devānāṃ ca pitṝṇāṃ ca pitā hyeko 'ham āditaḥ ||
पिबामि सुहुतं हव्यं कव्यं च श्रद्धयान्वितम् ॥ (५६।२)
pibāmi suhutaṃ havyaṃ kavyaṃ ca śraddhayānvitam ||
मया सृष्टः पुरा ब्रह्मा मद्यज्ञम् अयजत् स्वयम् । (५७।१)
mayā sṛṣṭaḥ purā brahmā madyajñam ayajat svayam |
ततस्तस्मै वरान् प्रीतो ददावहम् अनुत्तमान् ॥ (५७।२)
tatastasmai varān prīto dadāvaham anuttamān ||
मत्पुत्रत्वं च कल्पादौ लोकाध्यक्षत्वम् एव च । (५८।१)
matputratvaṃ ca kalpādau lokādhyakṣatvam eva ca |
त्वया कृतां च मर्यादां नातिक्राम्यति कश्चन । (५९।१)
tvayā kṛtāṃ ca maryādāṃ nātikrāmyati kaścana |
त्वं चैव वरदो ब्रह्मन् वरेप्सूनां भविष्यसि ॥ (५९।२)
tvaṃ caiva varado brahman varepsūnāṃ bhaviṣyasi ||
विविधानां च भूतानां त्वम् उपास्यो भविष्यसि ॥ (६०।३)
vividhānāṃ ca bhūtānāṃ tvam upāsyo bhaviṣyasi ||
अनुशास्यस्त्वया ब्रह्मन्नियोज्यश्च सुतो यथा ॥ (६१।२)
anuśāsyastvayā brahmanniyojyaśca suto yathā ||
एतांश्चान्यांश्च रुचिरान् ब्रह्मणे ऽमिततेजसे । (६२।१)
etāṃścānyāṃśca rucirān brahmaṇe 'mitatejase |
अहं दत्त्वा वरान् प्रीतो निवृत्तिपरमो ऽभवम् ॥ (६२।२)
ahaṃ dattvā varān prīto nivṛttiparamo 'bhavam ||
निर्वाणं सर्वधर्माणां निवृत्तिः परमा स्मृता । (६३।१)
nirvāṇaṃ sarvadharmāṇāṃ nivṛttiḥ paramā smṛtā |
तस्मान्निवृत्तिम् आपन्नश्चरेत् सर्वाङ्गनिर्वृतः ॥ (६३।२)
tasmānnivṛttim āpannaścaret sarvāṅganirvṛtaḥ ||
विद्यासहायवन्तं माम् आदित्यस्थं सनातनम् । (६४।१)
vidyāsahāyavantaṃ mām ādityasthaṃ sanātanam |
कपिलं प्राहुर् आचार्याः सांख्यनिश्चितनिश्चयाः ॥ (६४।२)
kapilaṃ prāhur ācāryāḥ sāṃkhyaniścitaniścayāḥ ||
हिरण्यगर्भो भगवान् एष छन्दसि सुष्टुतः । (६५।१)
hiraṇyagarbho bhagavān eṣa chandasi suṣṭutaḥ |
सो ऽहं योगगतिर् ब्रह्मन् योगशास्त्रेषु शब्दितः ॥ (६५।२)
so 'haṃ yogagatir brahman yogaśāstreṣu śabditaḥ ||
एषो ऽहं व्यक्तिम् आगम्य तिष्ठामि दिवि शाश्वतः । (६६।१)
eṣo 'haṃ vyaktim āgamya tiṣṭhāmi divi śāśvataḥ |
कृत्वात्मस्थानि भूतानि स्थावराणि चराणि च ॥ (६६।३)
kṛtvātmasthāni bhūtāni sthāvarāṇi carāṇi ca ||
एकाकी विद्यया सार्धं विहरिष्ये द्विजोत्तम । (६७।१)
ekākī vidyayā sārdhaṃ vihariṣye dvijottama |
ततो भूयो जगत् सर्वं करिष्यामीह विद्यया ॥ (६७।२)
tato bhūyo jagat sarvaṃ kariṣyāmīha vidyayā ||
अस्मन्मूर्तिश्चतुर्थी या सासृजच्छेषम् अव्ययम् । (६८।१)
asmanmūrtiścaturthī yā sāsṛjaccheṣam avyayam |
स हि संकर्षणः प्रोक्तः प्रद्युम्नं सो ऽप्यजीजनत् ॥ (६८।२)
sa hi saṃkarṣaṇaḥ proktaḥ pradyumnaṃ so 'pyajījanat ||
प्रद्युम्नाद् अनिरुद्धो ऽहं सर्गो मम पुनः पुनः । (६९।१)
pradyumnād aniruddho 'haṃ sargo mama punaḥ punaḥ |
अनिरुद्धात् तथा ब्रह्मा तत्रादिकमलोद्भवः ॥ (६९।२)
aniruddhāt tathā brahmā tatrādikamalodbhavaḥ ||
एतां सृष्टिं विजानीहि कल्पादिषु पुनः पुनः ॥ (७०।२)
etāṃ sṛṣṭiṃ vijānīhi kalpādiṣu punaḥ punaḥ ||
तथा बलाद् अहं पृथ्वीं सर्वभूतहिताय वै ॥ (७१।३)
tathā balād ahaṃ pṛthvīṃ sarvabhūtahitāya vai ||
सत्त्वैर् आक्रान्तसर्वाङ्गां नष्टां सागरमेखलाम् । (७२।१)
sattvair ākrāntasarvāṅgāṃ naṣṭāṃ sāgaramekhalām |
आनयिष्यामि स्वं स्थानं वाराहं रूपम् आस्थितः ॥ (७२।२)
ānayiṣyāmi svaṃ sthānaṃ vārāhaṃ rūpam āsthitaḥ ||
हिरण्याक्षं हनिष्यामि दैतेयं बलगर्वितम् । (७३।१)
hiraṇyākṣaṃ haniṣyāmi daiteyaṃ balagarvitam |
नारसिंहं वपुः कृत्वा हिरण्यकशिपुं पुनः । (७३।२)
nārasiṃhaṃ vapuḥ kṛtvā hiraṇyakaśipuṃ punaḥ |
सुरकार्ये हनिष्यामि यज्ञघ्नं दितिनन्दनम् ॥ (७३।३)
surakārye haniṣyāmi yajñaghnaṃ ditinandanam ||
भविष्यति स शक्रं च स्वराज्याच्च्यावयिष्यति ॥ (७४।२)
bhaviṣyati sa śakraṃ ca svarājyāccyāvayiṣyati ||
अदित्यां द्वादशः पुत्रः सम्भविष्यामि कश्यपात् ॥ (७५।२)
adityāṃ dvādaśaḥ putraḥ sambhaviṣyāmi kaśyapāt ||
देवताः स्थापयिष्यामि स्वेषु स्थानेषु नारद । (७६।२)
devatāḥ sthāpayiṣyāmi sveṣu sthāneṣu nārada |
क्षत्रं चोत्सादयिष्यामि समृद्धबलवाहनम् ॥ (७७।२)
kṣatraṃ cotsādayiṣyāmi samṛddhabalavāhanam ||
संधौ तु समनुप्राप्ते त्रेतायां द्वापरस्य च । (७८।१)
saṃdhau tu samanuprāpte tretāyāṃ dvāparasya ca |
रामो दाशरथिर् भूत्वा भविष्यामि जगत्पतिः ॥ (७८।२)
rāmo dāśarathir bhūtvā bhaviṣyāmi jagatpatiḥ ||
त्रितोपघाताद् वैरूप्यम् एकतो ऽथ द्वितस्तथा । (७९।१)
tritopaghātād vairūpyam ekato 'tha dvitastathā |
प्राप्स्यतो वानरत्वं हि प्रजापतिसुतावृषी ॥ (७९।२)
prāpsyato vānaratvaṃ hi prajāpatisutāvṛṣī ||
तयोर् ये त्वन्वये जाता भविष्यन्ति वनौकसः । (८०।१)
tayor ye tvanvaye jātā bhaviṣyanti vanaukasaḥ |
ते सहाया भविष्यन्ति सुरकार्ये मम द्विज ॥ (८०।२)
te sahāyā bhaviṣyanti surakārye mama dvija ||
ततो रक्षःपतिं घोरं पुलस्त्यकुलपांसनम् । (८१।१)
tato rakṣaḥpatiṃ ghoraṃ pulastyakulapāṃsanam |
हनिष्ये रावणं संख्ये सगणं लोककण्टकम् ॥ (८१।२)
haniṣye rāvaṇaṃ saṃkhye sagaṇaṃ lokakaṇṭakam ||
प्रादुर्भावः कंसहेतोर् मथुरायां भविष्यति ॥ (८२।२)
prādurbhāvaḥ kaṃsahetor mathurāyāṃ bhaviṣyati ||
तत्राहं दानवान् हत्वा सुबहून् देवकण्टकान् । (८३।१)
tatrāhaṃ dānavān hatvā subahūn devakaṇṭakān |
कुशस्थलीं करिष्यामि निवासं द्वारकां पुरीम् ॥ (८३।२)
kuśasthalīṃ kariṣyāmi nivāsaṃ dvārakāṃ purīm ||
वसानस्तत्र वै पुर्याम् अदितेर् विप्रियंकरम् । (८४।१)
vasānastatra vai puryām aditer vipriyaṃkaram |
हनिष्ये नरकं भौमं मुरं पीठं च दानवम् ॥ (८४।२)
haniṣye narakaṃ bhaumaṃ muraṃ pīṭhaṃ ca dānavam ||
प्राग्ज्योतिषपुरं रम्यं नानाधनसमन्वितम् । (८५।१)
prāgjyotiṣapuraṃ ramyaṃ nānādhanasamanvitam |
कुशस्थलीं नयिष्यामि हत्वा वै दानवोत्तमान् ॥ (८५।२)
kuśasthalīṃ nayiṣyāmi hatvā vai dānavottamān ||
ततः सुतं बलेर् जित्वा बाणं बाहुसहस्रिणम् । (८७।१)
tataḥ sutaṃ baler jitvā bāṇaṃ bāhusahasriṇam |
भविष्यत्यसुरः स्फीतो भूमिपालो गिरिव्रजे । (८९।२)
bhaviṣyatyasuraḥ sphīto bhūmipālo girivraje |
मम बुद्धिपरिस्पन्दाद् वधस्तस्य भविष्यति ॥ (८९।३)
mama buddhiparispandād vadhastasya bhaviṣyati ||
उद्युक्तौ दहतः क्षत्रं लोककार्यार्थम् ईश्वरौ ॥ (९१।२)
udyuktau dahataḥ kṣatraṃ lokakāryārtham īśvarau ||
करिष्ये प्रलयं घोरम् आत्मज्ञातिविनाशनम् ॥ (९२।३)
kariṣye pralayaṃ ghoram ātmajñātivināśanam ||
कृत्वा लोकान् गमिष्यामि स्वान् अहं ब्रह्मसत्कृतान् ॥ (९३।२)
kṛtvā lokān gamiṣyāmi svān ahaṃ brahmasatkṛtān ||
हंसो हयशिराश्चैव प्रादुर्भावा द्विजोत्तम । (९४।१)
haṃso hayaśirāścaiva prādurbhāvā dvijottama |
यदा वेदश्रुतिर् नष्टा मया प्रत्याहृता तदा । (९४।२)
yadā vedaśrutir naṣṭā mayā pratyāhṛtā tadā |
सवेदाः सश्रुतीकाश्च कृताः पूर्वं कृते युगे ॥ (९४।३)
savedāḥ saśrutīkāśca kṛtāḥ pūrvaṃ kṛte yuge ||
अतिक्रान्ताः पुराणेषु श्रुतास्ते यदि वा क्वचित् । (९५।१)
atikrāntāḥ purāṇeṣu śrutāste yadi vā kvacit |
अतिक्रान्ताश्च बहवः प्रादुर्भावा ममोत्तमाः । (९५।२)
atikrāntāśca bahavaḥ prādurbhāvā mamottamāḥ |
लोककार्याणि कृत्वा च पुनः स्वां प्रकृतिं गताः ॥ (९५।३)
lokakāryāṇi kṛtvā ca punaḥ svāṃ prakṛtiṃ gatāḥ ||
न ह्येतद् ब्रह्मणा प्राप्तम् ईदृशं मम दर्शनम् । (९६।१)
na hyetad brahmaṇā prāptam īdṛśaṃ mama darśanam |
यत् त्वया प्राप्तम् अद्येह एकान्तगतबुद्धिना ॥ (९६।२)
yat tvayā prāptam adyeha ekāntagatabuddhinā ||
एतत् ते सर्वम् आख्यातं ब्रह्मन् भक्तिमतो मया । (९७।१)
etat te sarvam ākhyātaṃ brahman bhaktimato mayā |
एवं स भगवान् देवो विश्वमूर्तिधरो ऽव्ययः । (९८।१)
evaṃ sa bhagavān devo viśvamūrtidharo 'vyayaḥ |
नारदो ऽपि महातेजाः प्राप्यानुग्रहम् ईप्सितम् । (९९।१)
nārado 'pi mahātejāḥ prāpyānugraham īpsitam |
नरनारायणौ द्रष्टुं प्राद्रवद् बदराश्रमम् ॥ (९९।२)
naranārāyaṇau draṣṭuṃ prādravad badarāśramam ||
सांख्ययोगकृतं तेन पञ्चरात्रानुशब्दितम् ॥ (१००।२)
sāṃkhyayogakṛtaṃ tena pañcarātrānuśabditam ||
नारायणमुखोद्गीतं नारदो ऽश्रावयत् पुनः । (१०१।१)
nārāyaṇamukhodgītaṃ nārado 'śrāvayat punaḥ |
ब्रह्मणः सदने तात यथा दृष्टं यथा श्रुतम् ॥ (१०१।२)
brahmaṇaḥ sadane tāta yathā dṛṣṭaṃ yathā śrutam ||
एतद् आश्चर्यभूतं हि माहात्म्यं तस्य धीमतः । (१०२।२)
etad āścaryabhūtaṃ hi māhātmyaṃ tasya dhīmataḥ |
किं ब्रह्मा न विजानीते यतः शुश्राव नारदात् ॥ (१०२।३)
kiṃ brahmā na vijānīte yataḥ śuśrāva nāradāt ||
कथं स न विजानीयात् प्रभावम् अमितौजसः ॥ (१०३।२)
kathaṃ sa na vijānīyāt prabhāvam amitaujasaḥ ||
समतीतानि राजेन्द्र सर्गाश्च प्रलयाश्च ह ॥ (१०४।३)
samatītāni rājendra sargāśca pralayāśca ha ||
सर्गस्यादौ स्मृतो ब्रह्मा प्रजासर्गकरः प्रभुः । (१०५।१)
sargasyādau smṛto brahmā prajāsargakaraḥ prabhuḥ |
जानाति देवप्रवरं भूयश्चातो ऽधिकं नृप । (१०५।२)
jānāti devapravaraṃ bhūyaścāto 'dhikaṃ nṛpa |
परमात्मानम् ईशानम् आत्मनः प्रभवं तथा ॥ (१०५।३)
paramātmānam īśānam ātmanaḥ prabhavaṃ tathā ||
ये त्वन्ये ब्रह्मसदने सिद्धसंघाः समागताः । (१०६।१)
ye tvanye brahmasadane siddhasaṃghāḥ samāgatāḥ |
तेभ्यस्तच्छ्रावयामास पुराणं वेदसंमितम् ॥ (१०६।२)
tebhyastacchrāvayāmāsa purāṇaṃ vedasaṃmitam ||
तेषां सकाशात् सूर्यश्च श्रुत्वा वै भावितात्मनाम् । (१०७।१)
teṣāṃ sakāśāt sūryaśca śrutvā vai bhāvitātmanām |
आत्मानुगामिनां ब्रह्म श्रावयामास भारत ॥ (१०७।२)
ātmānugāmināṃ brahma śrāvayāmāsa bhārata ||
षट्षष्टिर् हि सहस्राणि ऋषीणां भावितात्मनाम् । (१०८।१)
ṣaṭṣaṣṭir hi sahasrāṇi ṛṣīṇāṃ bhāvitātmanām |
सूर्यस्य तपतो लोकान्निर्मिता ये पुरःसराः । (१०८।२)
sūryasya tapato lokānnirmitā ye puraḥsarāḥ |
तेषाम् अकथयत् सूर्यः सर्वेषां भावितात्मनाम् ॥ (१०८।३)
teṣām akathayat sūryaḥ sarveṣāṃ bhāvitātmanām ||
सूर्यानुगामिभिस्तात ऋषिभिस्तैर् महात्मभिः । (१०९।१)
sūryānugāmibhistāta ṛṣibhistair mahātmabhiḥ |
मेरौ समागता देवाः श्राविताश्चेदम् उत्तमम् ॥ (१०९।२)
merau samāgatā devāḥ śrāvitāścedam uttamam ||
देवानां तु सकाशाद् वै ततः श्रुत्वासितो द्विजः । (११०।१)
devānāṃ tu sakāśād vai tataḥ śrutvāsito dvijaḥ |
श्रावयामास राजेन्द्र पितॄणां मुनिसत्तमः ॥ (११०।२)
śrāvayāmāsa rājendra pitṝṇāṃ munisattamaḥ ||
ततो मयैतच्छ्रुत्वा च कीर्तितं तव भारत ॥ (१११।२)
tato mayaitacchrutvā ca kīrtitaṃ tava bhārata ||
सुरैर् वा मुनिभिर् वापि पुराणं यैर् इदं श्रुतम् । (११२।१)
surair vā munibhir vāpi purāṇaṃ yair idaṃ śrutam |
सर्वे ते परमात्मानं पूजयन्ति पुनः पुनः ॥ (११२।२)
sarve te paramātmānaṃ pūjayanti punaḥ punaḥ ||
इदम् आख्यानम् आर्षेयं पारंपर्यागतं नृप । (११३।१)
idam ākhyānam ārṣeyaṃ pāraṃparyāgataṃ nṛpa |
मत्तो ऽन्यानि च ते राजन्न् उपाख्यानशतानि वै । (११४।१)
matto 'nyāni ca te rājann upākhyānaśatāni vai |
यानि श्रुतानि धर्म्याणि तेषां सारो ऽयम् उद्धृतः ॥ (११४।२)
yāni śrutāni dharmyāṇi teṣāṃ sāro 'yam uddhṛtaḥ ||
सुरासुरैर् यथा राजन्निर्मथ्यामृतम् उद्धृतम् । (११५।१)
surāsurair yathā rājannirmathyāmṛtam uddhṛtam |
एवम् एतत् पुरा विप्रैः कथामृतम् इहोद्धृतम् ॥ (११५।२)
evam etat purā vipraiḥ kathāmṛtam ihoddhṛtam ||
यश्चेदं पठते नित्यं यश्चेदं शृणुयान्नरः । (११६।१)
yaścedaṃ paṭhate nityaṃ yaścedaṃ śṛṇuyānnaraḥ |
प्राप्य श्वेतं महाद्वीपं भूत्वा चन्द्रप्रभो नरः । (११७।१)
prāpya śvetaṃ mahādvīpaṃ bhūtvā candraprabho naraḥ |
स सहस्रार्चिषं देवं प्रविशेन् नात्र संशयः ॥ (११७।२)
sa sahasrārciṣaṃ devaṃ praviśen nātra saṃśayaḥ ||
मुच्येद् आर्तस्तथा रोगाच्छ्रुत्वेमाम् आदितः कथाम् । (११८।१)
mucyed ārtastathā rogācchrutvemām āditaḥ kathām |
जिज्ञासुर् लभते कामान् भक्तो भक्तगतिं व्रजेत् ॥ (११८।२)
jijñāsur labhate kāmān bhakto bhaktagatiṃ vrajet ||
त्वयापि सततं राजन्नभ्यर्च्यः पुरुषोत्तमः । (११९।१)
tvayāpi satataṃ rājannabhyarcyaḥ puruṣottamaḥ |
स हि माता पिता चैव कृत्स्नस्य जगतो गुरुः ॥ (११९।२)
sa hi mātā pitā caiva kṛtsnasya jagato guruḥ ||
ब्रह्मण्यदेवो भगवान् प्रीयतां ते सनातनः । (१२०।१)
brahmaṇyadevo bhagavān prīyatāṃ te sanātanaḥ |
युधिष्ठिर महाबाहो महाबाहुर् जनार्दनः ॥ (१२०।२)
yudhiṣṭhira mahābāho mahābāhur janārdanaḥ ||
श्रुत्वैतद् आख्यानवरं धर्मराड् जनमेजय । (१२१।२)
śrutvaitad ākhyānavaraṃ dharmarāḍ janamejaya |
भ्रातरश्चास्य ते सर्वे नारायणपराभवन् ॥ (१२१।३)
bhrātaraścāsya te sarve nārāyaṇaparābhavan ||
नित्यं जप्यपरा भूत्वा सरस्वतीम् उदीरयन् ॥ (१२२।२)
nityaṃ japyaparā bhūtvā sarasvatīm udīrayan ||
यो ह्यस्माकं गुरुः श्रेष्ठः कृष्णद्वैपायनो मुनिः । (१२३।१)
yo hyasmākaṃ guruḥ śreṣṭhaḥ kṛṣṇadvaipāyano muniḥ |
गत्वान्तरिक्षात् सततं क्षीरोदम् अमृताशयम् । (१२४।१)
gatvāntarikṣāt satataṃ kṣīrodam amṛtāśayam |
पूजयित्वा च देवेशं पुनर् आयात् स्वम् आश्रमम् ॥ (१२४।२)
pūjayitvā ca deveśaṃ punar āyāt svam āśramam ||
Data courtesy of The Digital Corpus of Sanskrit.